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| + | <span style="color:red"><sup>2</sup></span> Deus é para nós refúgio e força<ref name="ftn258">Este salmo é o primeiro da lista dos salmos de ''Sião'' (48; 76; 84; 87; 122). O nome de Sião é um nome alternativo para a cidade de Jerusalém. Este nome estava fortemente carregado de dimensões simbólicas, articuladas com o facto de Jerusalém ser vista como a cidade onde Javé tem a sua morada e onde se concentravam memórias e referências religiosas que os hebreus herdaram dos anteriores habitantes de Canaã, quando assumiram a sua língua e com ela muito da sua cultura. Esta é uma das muitas outras razões pelas quais Jerusalém é vista como inexpugnável. Este salmo parece ser a expressão de uma nova cosmogonia que Deus realiza a partir de Jerusalém.</ref>, | ||
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| + | <span style="color:red"><sup>3</sup></span> Por isso, não temos medo, ainda que a terra trema, | ||
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| + | <span style="color:red"><sup>10</sup></span> Ele faz parar as guerras até aos confins do mundo<ref name="ftn262">Lit.: ''até aos confins da terra.'' Poderia referir-se ao país, mas a referência aos confins e o tom cosmogónico de todo o texto sugere como mais plausível pensar nos confins do mundo.</ref><nowiki>;</nowiki> | ||
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| + | :O Deus de Jacob é a nossa fortaleza.''Pausa'' | ||
Latest revision as of 16:32, 17 December 2019
46(45) Deus, refúgio e força
1 Ao diretor. Dos filhos de Coré, em soprano[1]. Cântico.
2 Deus é para nós refúgio e força[2],
- desde sempre foi auxílio nas angústias.:
3 Por isso, não temos medo, ainda que a terra trema,
- e as montanhas se precipitem no fundo dos mares[3],
4 fazendo com que as suas águas rujam e se agitem,
- sacudindo os montes com a sua fúria.
5 Um rio com os seus canais alegra a cidade de Deus[4],
- a mais santa das moradas do Altíssimo.
6 Deus está no meio dela; não a deixará vacilar.
- Deus a socorrerá desde o raiar da aurora.
7 Os povos amotinam-se, os reinos agitam-se;
- mas Ele faz ecoar a sua voz e a terra estremece[5].
8 O Senhor dos exércitos está connosco;
- o Deus de Jacob é a nossa fortaleza.
9 Vinde e contemplai as obras do Senhor,
- as coisas espantosas que realizou sobre a terra.
10 Ele faz parar as guerras até aos confins do mundo[6];
- quebra os arcos, despedaça as espadas
- e queima no fogo os escudos.
11 Rendei-vos! Reconhecei que Eu sou Deus:
- dominarei sobre os povos; dominarei sobre a terra.
12 O Senhor dos exércitos está connosco;
- O Deus de Jacob é a nossa fortaleza.Pausa
- ↑ Cf. 1Cr 15,20; Sl 68,26.
- ↑ Este salmo é o primeiro da lista dos salmos de Sião (48; 76; 84; 87; 122). O nome de Sião é um nome alternativo para a cidade de Jerusalém. Este nome estava fortemente carregado de dimensões simbólicas, articuladas com o facto de Jerusalém ser vista como a cidade onde Javé tem a sua morada e onde se concentravam memórias e referências religiosas que os hebreus herdaram dos anteriores habitantes de Canaã, quando assumiram a sua língua e com ela muito da sua cultura. Esta é uma das muitas outras razões pelas quais Jerusalém é vista como inexpugnável. Este salmo parece ser a expressão de uma nova cosmogonia que Deus realiza a partir de Jerusalém.
- ↑ Segundo a conceção cósmica bíblica as montanhas têm os seus fundamentos no coração de mares inferiores.
- ↑ A cidade é Jerusalém. O rio e os seus canais são ingredientes simbólicos que procuram ver a cidade como uma fonte cósmica de nascentes de vida, à semelhança da visão apresentada no livro de Ezequiel, cujos caps. 47 e 48 poderiam quase ser considerados como um comentário ao presente v. deste salmo. O ponto de partida real e humilde para esta referência simbólica pode ser a nascente do Cédron, que brota debaixo do monte do templo.
- ↑ Alguns associam este v. com os relatos constantes em 2Rs 18-19; referem-se às invasões assírias na Palestina, das quais Jerusalém conseguiu sair ilesa.
- ↑ Lit.: até aos confins da terra. Poderia referir-se ao país, mas a referência aos confins e o tom cosmogónico de todo o texto sugere como mais plausível pensar nos confins do mundo.
Salmos
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