Sl 22
22(21) A paixão do justo'
1 Ao diretor. Pela melodia “A corça da aurora”. Salmo de David.
2 Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste[1]?
- As palavras do meu lamento ficam longe da minha salvação!
3 Meu Deus, clamo de dia e não respondes;
- de noite, e não tenho descanso.
4 Mas Tu és o Santo e estás sentado no trono,
- por entre os louvores de Israel[2].
5 Em ti confiaram os nossos pais;
- confiaram e Tu os libertaste.
6 A ti clamaram e Tu os livraste;
- confiaram em ti e não ficaram desiludidos.
7 Eu, porém, sou um verme e não um homem,
- vergonha dos humanos e desprezo da plebe.
8 Todos os que me veem escarnecem de mim,
- abrem a boca e abanam a cabeça.
9 «Recorreu ao Senhor, Ele que o livre;
- Ele que o liberte, se lhe quer tanto bem».
10 Na verdade, Tu me tiraste do ventre materno
- e me confiaste aos seios da minha mãe.
11 Desde o nascimento fui entregue aos teus cuidados,
- desde o ventre da minha mãe Tu és meu Deus.
12 Não te afastes de mim, que a aflição está perto
- e não há quem me ajude.
13 Estou cercado por touros ferozes,
- os mais fortes de Basan[3] encurralaram-me.
14 Escancaram contra mim as suas fauces,
- como leão que despedaça e ruge.
15 Fui derramado como água;
- e todos os meus ossos se desconjuntaram.
O meu coração está como cera,
- a derreter-se no meio das minhas entranhas.
16 Como uma telha, a minha garganta[4] está seca,
- e a minha língua, colada ao céu da boca;
- a morte reduziu-me a pó[5].
17 Estou cercado por matilhas de cães,
- rodeia-me um bando de malfeitores.
- Trespassaram as minhas mãos e os meus pés;
18 podem-se contar todos os meus ossos.
- Eles observam e olham para mim.
19 Repartem entre si as minhas roupas
- e tiram à sorte a minha túnica.
20 Mas Tu, Senhor, não fiques longe!
- És a minha força. Vem depressa em meu socorro.
21 Livra a minha alma da espada
- e das garras dos cães, a minha única vida[6].
22 Salva-me da boca do leão
- e dos chifres do búfalo. Responde-me[7]!
23 Quero anunciar o teu nome aos meus irmãos;
- no meio da assembleia te louvarei.
24 Vós que temeis o Senhor, louvai-o!
- Glorificai-o, vós todos, descendentes de Jacob.
- Reverenciai-o, vós todos, descendentes de Israel.
25 Pois não mostrou desprezo nem repugnância
- para com o pobre desgraçado.
Não desviou dele a sua face,
- mas ouviu-o, quando este lhe pediu socorro.
26 Por ti multiplicarei o meu louvor[8] na grande assembleia;
- cumprirei os meus votos na presença dos que o temem.
27 Os pobres comerão e ficarão saciados;
- e louvarão o Senhor os que o procuram.
- «Viva para sempre o vosso coração!».
28 Hão de lembrar-se e voltarão para o Senhor
- todos os confins da terra.
E hão de prostrar-se diante dele[9]
- todas as famílias de povos.
29 Pois ao Senhor pertence a realeza;
- é Ele quem governa as nações.
30 E perante Ele se prostrarão[10] todos os grandes da terra;
- diante dele se inclinarão todos os que descem ao pó.
E se estes já não vivem[11],
31 :</nowiki>os descendentes hão de servi-lo.
- E assim se falará do Senhor à geração que há de vir.
32 E anunciarão a sua justiça
- a um povo que há de nascer,
- dizendo: «Foi Ele quem o fez».
- ↑ Temos aqui um bom exemplo de um salmo individual de súplica. Os pormenores com que se descreve a experiência de sofrimento e o sentido que lhe é atribuído fazem dele a expressão acabada de uma profunda vivência religiosa do sofrimento. As primeiras palavras são colocadas na boca de Jesus no relato evangélico da paixão (Mt 27,46; Mc 15,34). Outras passagens do mesmo aparecem noutros passos da narração da paixão de Jesus (Mt 27,35.43.46). Isto mostra que os autores do NT se serviram deste salmo para definir a cristologia, i.e., a função messiânica de Cristo. Por estas razões, o cristianismo fez deste salmo um texto de ressonâncias intensamente messiânicas, valorizando a ideia do sofrimento de uma forma que não transparecia tão claramente nas conceções tradicionais.
- ↑ Ou: Mas Tu moras no santuário; / és a glória de Israel.
- ↑ Basan é uma região situada a oriente do Jordão, conhecida na época bíblica pela sua grande fertilidade. Os ataques dos seus touros fortes tornavam-se particularmente perigosos e como tal eram reconhecidos.
- ↑ Pelo texto hebraico atual deveria traduzir-se a minha força, opção seguida em várias traduções. O contexto, no entanto, sugere como muito provável que duas letras hebraicas da mesma palavra, o kaf e o het, se encontrem em posições trocadas, obtendo-se assim a tradução referida acima, a qual é assumida em muitas traduções.
- ↑ Traduções antigas sugerem para o texto hebraico consonântico a leitura reduziram-me, e outras traduções mais atuais sugerem Tu me reduzes. A tradução proposta acima baseia-se no entendimento da morte personificada como sujeito da frase.
- ↑ Lit.: A minha única.
- ↑ A última palavra do v. levanta problemas de interpretação desde as traduções antigas até às atuais. A tradução responde-me corresponde a um perfeito precativo do verbo ‘anah. A tradução alternativa tu respondeste-me considera o perfeito hebraico como narrativo.
- ↑ Ou: De ti vem o meu louvor.
- ↑ Segundo as versões antigas. Lit.: diante de ti.
- ↑ Lit.: Comerão e se prostrarão.
- ↑ Ou: Mas a minha alma por Ele viverá.
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