Sl 25

From Biblia: Os Quatro Evangelhos e os Salmos
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25(24) Pedido de perdão e libertação

 

1 De David.


Alef

Para ti Senhor[1],

elevo a minha alma[2].


Bet

2 Ó meu Deus, em ti confio.::Que eu não fique desiludido,

nem escarneçam de mim os meus inimigos.

Guimel

3 Pois os que esperam em ti não ficarão desiludidos.

Desiludam-se os que te atraiçoam sem razão.


Dalet

4 Senhor, dá-me a conhecer os teus caminhos

e ensina-me as tuas sendas.

He

5 Encaminha-me pela tua verdade e ensina-me,

pois Tu és o Deus, meu salvador.

Vau

Em ti confio todo o dia.


Zain

6 Recorda-te, Senhor, da tua compaixão

e da tua misericórdia, que são desde sempre.

Het

7 Não recordes os meus pecados de juventude e os meus delitos.

Lembra-te de mim, Senhor, pela tua misericórdia,
pela tua bondade, ó Senhor.

Tet

8 O Senhor é bom e reto.

Por isso, ensina o caminho aos pecadores.

Yod

9 Orienta os humildes na justiça

e dá-lhes a conhecer o seu caminho.


Kaf

10 Todas as sendas do Senhor são misericórdia e verdade

para os que cumprem a sua aliança e os seus preceitos.

Lamed

11 Por amor do teu nome, Senhor,

perdoa o meu pecado, que é muito grande.

Mem

12 Quem é o homem que teme o Senhor?

Ele lhe ensinará o caminho a escolher.

Nun

13 A sua alma descansará com prosperidade

e a sua descendência possuirá a terra[3].


Samek

14 O segredo[4] do Senhor é para aqueles que o temem,

e a sua aliança é para os levar ao conhecimento.

Ain

15 Os meus olhos estão sempre postos no Senhor,

pois Ele tira os meus pés da armadilha.


Pe

16 Volta-te para mim e tem piedade,

porque estou sozinho e humilhado.

Sadé

17 Dá largueza às angústias do meu coração

e livra-me das minhas aflições.

(Qof)

18 Vê[5] a minha aflição e o meu sofrimento

e apaga todos os meus pecados.

Resh

19 Vê como são numerosos os meus inimigos,

e me odeiam com ódio cruel.


Shin

20 Guarda a minha alma e livra-me.

Que eu não fique desiludido, pois confiei em ti.

Tau

21 Que a integridade e a retidão me protejam,

pois em ti eu pus a minha esperança.

22 Ó Deus, resgata Israel

de todas as suas tribulações[6].



  1. É um salmo individual de súplica, motivada por uma experiência de grande aflição. A súplica desenvolve-se num ritmo de meditação, o que faz dele um salmo de forte marca sapiencial. Quanto à forma literária adotada, trata-se de um salmo alfabético. O autor compraz-se em o construir seguindo verso a verso a ordem das letras no alfabeto hebraico (cf. Sl 9 nota b). Esta forma rebuscada de redação mostra que os indícios de urgência que o tema poderia sugerir não levaram a que o salmo tenha sido escrito de forma apressada. O ordenamento alfabético dos versos, ou acróstico, implica um processo de escrita moroso e pormenorizado.
  2. Esta expressão de elevar a alma sublinha o desejo e a atração por Deus (Sl 86,4; 143,8; Jr 22,27; 44,14).
  3. Além da recompensa que o pensamento ético hebraico associa sempre com algum benefício a receber neste mundo, esta ideia de tomar posse da terra deve integrar também as naturais esperanças dos que regressavam do exílio de voltarem a sentir-se donos da terra. Neste sentido a terra seria o seu espaço de habitação, o seu país. Ampliar esta posse da terra ao horizonte do mundo todo abre já para ressonâncias de esperança messiânica (Sl 37,9).
  4. O termo hebraico traduzido por segredo pode significar também fundamento, mistério, intimidade (Sl 73,28; Ex 33,20; Jb 29,5; Pr 3,32; Sb 2,22). O paralelismo com o tema do conhecimento no segundo hemistíquio está, portanto, justificado (Jr 16,21; 31,34; Os 6,6).
  5. O texto hebraico atual usa um verbo para , que não começa pela consoante qof. Possivelmente teria anteriormente estado ali um outro sinónimo do verbo ver que seria qechob e assim teríamos a seriação alfabética correta.
  6. Este v. está fora da seriação alfabética. Pode ser um sinal de que foi um verso acrescentado ao salmo, eventualmente para melhor o integrar no conjunto dos textos a utilizar na liturgia (Sl 34,23).



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