Difference between revisions of "Sl 28"

From Biblia: Os Quatro Evangelhos e os Salmos
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:apascenta-o e guia-o para sempre.
  
  

Latest revision as of 15:09, 17 December 2019

28(27)Súplica e ação de graças

 


1 De David.


Por ti eu clamo, Senhor, meu rochedo[1].

Não fiques surdo à minha voz.:

Pois, se ficasses calado a meu respeito,

eu seria semelhante aos que descem à cova.

2 Escuta a voz das minhas súplicas,

quando a ti grito por socorro;

quando ergo as minhas mãos[2]

para o interior do teu santuário.


3 Não me arrastes com os malfeitores

e com os que praticam a iniquidade.

Eles falam de paz com os seus semelhantes,

mas no seu coração têm maldade.

4 Retribui-lhes segundo os seus atos

e segundo a maldade dos seus crimes.

Retribui-lhes segundo a obra das suas mãos;

trata-os como eles trataram os outros.

5 Eles não fazem caso das ações do Senhor,

nem da obra das suas mãos.
Ele os destruirá e não os há de restabelecer[3].


6 Bendito seja o Senhor,

que escutou o grito das minhas súplicas.

7 O Senhor é a minha força e o meu escudo;

nele confiou o meu coração.

Ele socorreu-me[4]: o meu coração exulta.

Por isso, quero louvá-lo com os meus cânticos.

8 O Senhor é a força do seu povo,

é fortaleza de salvação para o seu ungido.

9 Salva o teu povo e abençoa a tua herança;

apascenta-o e guia-o para sempre.



  1. ↑ Este salmo individual de súplica coloca em contraste a situação do orante que solicita atenção e proteção da parte de Deus e a dos pecadores, cujo castigo se pede em contrapartida. Esta parte parece que suscita mesmo mais interesse do que a súplica inicial em causa própria. A intenção de meditação profético-sapiencial condiz ainda com a conclusão da secção final que liga esta meditação à totalidade do povo governado e presidido pelo rei ungido. A intenção não se ficava, por conseguinte, pelo simples caso individual; alargava-se ao sentido e aos valores de toda a comunidade, e é esta representatividade para o coletivo que torna significativas as situações individuais.
  2. ↑ Na tradição litúrgica da Mesopotâmia, com a qual os hebreus partilhavam muitos aspetos culturais e religiosos, havia uma categoria de orações designadas de “elevação das mãos”.
  3. ↑ Na experiência dos habitantes da Palestina, sofrer destruição era uma realidade bem conhecida, porque as guerras assolavam com frequência aquela região situada entre potências demasiado ambiciosas. A verdadeira desgraça ou castigo consistiria em ser destruído e não chegar a ser reconstruído (cf. Jr 1,10; 24,6; 31,28; Sl 52,7).
  4. ↑ Lit.: Fui socorrido.



Salmos

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