Sl 77: Difference between revisions
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<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''Ao diretor. Para Jedutun''<ref name="ftn442">Cf. Sl 39,1.</ref>''. De Asaf. Salmo.'' | |||
<span style="color:red"><sup>2</sup></span> A Deus ergo a minha voz e clamo<ref name="ftn443">Trata-se de um salmo coletivo de súplica. Começa com as referências explícitas aos gestos e atitudes de uma súplica dirigida a Deus. Entretanto, surgem queixas e experiências que parecem traduzir a sensação de algum abandono por parte de Deus, tanto mais que o ponto de comparação são os prodígios dos tempos antigos que soam já demasiado distantes.</ref><nowiki>;</nowiki> | |||
:a Deus ergo a minha voz, para que Ele me ouça. | |||
<span style="color:red"><sup>3</sup></span> No dia da minha angústia procurei o Senhor; | |||
:à noite, ergo as minhas mãos sem descanso, | |||
:e a minha alma recusa ser confortada. | |||
<span style="color:red"><sup>4</sup></span> Lembro-me de Deus e suspiro; | |||
:medito e o meu espírito desfalece. | |||
<span style="color:red"><sup>5</sup></span> Mantiveste abertos os meus olhos; | |||
:fiquei perturbado, sem nada dizer. | |||
<span style="color:red"><sup>6</sup></span> Pus-me a pensar nos tempos antigos, | |||
:nos anos do tempo passado. | |||
<span style="color:red"><sup>7</sup></span> De noite, relembro o meu cântico; | |||
:com o meu coração medito, | |||
:e o meu espírito põe-se à procura. | |||
<span style="color:red"><sup>8</sup></span> Será que o Senhor nos vai abandonar para sempre? | |||
:Não voltará mais a ser-nos favorável? | |||
<span style="color:red"><sup>9</sup></span> Acaso se esgotou para sempre a sua misericórdia, | |||
:retirando a promessa feita para gerações e gerações? | |||
<span style="color:red"><sup>10</sup></span> Ter-se-á Deus esquecido da compaixão, | |||
:ou terá fechado com a ira as suas entranhas<ref name="ftn444">A expressão literal hebraica ''fechar as suas entranhas'' é equivalente ''a fechar o seu coração''.</ref>? | |||
<span style="color:red"><sup>11</sup></span> Por isso eu digo: «A minha dor | |||
:é que a mão do Altíssimo tenha mudado assim»<ref name="ftn445">Sobre as diferenças que se podem verificar no modo de agir de Deus (cf. Jr 18,1-12). </ref>. | |||
<span style="color:red"><sup>12</sup></span> Lembro-me dos prodígios<ref name="ftn446">Hebraico consonântico: ''Lembrarei os prodígios''. As traduções antigas e a vocalização massorética (''qere’'') consideram que é o próprio salmista que se recorda. Esta é a opção que vai em texto. Segundo o texto hebraico consonântico (''ketib'') o que se afirma é a intenção do salmista em ''lembrar ''aos outros. </ref> do Senhor. | |||
:Sim. Lembro-me das tuas maravilhas de outrora. | |||
<span style="color:red"><sup>13</sup></span> Volto a pensar em todas as tuas obras | |||
::e medito nos teus prodígios. | |||
<span style="color:red"><sup>14</sup></span> Ó Deus, o teu caminho é de santidade. | |||
:Que outro deus é grande como o nosso Deus? | |||
<span style="color:red"><sup>15</sup></span> Tu és o Deus que realiza maravilhas; | |||
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<span style="color:red"><sup>16</sup></span> Com o teu braço resgataste o teu povo, | |||
:os filhos de Jacob e de José<ref name="ftn447">As memórias evocadas neste salmo concentram-se na saída do Egito. Por isso os antepassados nomeados são os de Jacob, que seguiram com ele de Canaã para o Egito, e os de José, que já lá estavam com ele (Gn 46,26-27; Ex 1,1-5).</ref>. | |||
<span style="color:red"><sup>17</sup></span> Viram-te as águas, ó Deus; | |||
:viram-te as águas e tremeram | |||
:e até os abismos do mar se agitaram. | |||
<span style="color:red"><sup>18</sup></span> As nuvens deixaram cair a chuva; | |||
:ressoou a voz das trovoadas, | |||
:e as tuas setas corriam para todo o lado. | |||
<span style="color:red"><sup>19</sup></span> O ruído do teu trovão ecoou pelo firmamento; | |||
:os relâmpagos iluminaram o mundo; | |||
:a terra agitou-se e estremeceu<ref name="ftn448">Alguns destes prodígios são reflexos da literatura oriental sobre a luta contra o caos que envolve o mar e outras forças cósmicas. Estas manifestações do poder de Deus aparecem aplicadas ao período de transição radical que medeia entre o Egito e o Sinai (Sl 68,8s; Jb 7,12s; Ex 19,16-18).</ref>. | |||
<span style="color:red"><sup>20</sup></span> Pelo mar foi o teu caminho, | |||
:e o teu percurso, pelas águas caudalosas, | |||
:e as tuas pegadas não foram descobertas. | |||
<span style="color:red"><sup>21</sup></span> Conduziste o teu povo como um rebanho, | |||
:pela mão de Moisés e de Aarão. | |||
Latest revision as of 09:31, 18 December 2019
77(76) Meditação sobre o passado
1 Ao diretor. Para Jedutun[1]. De Asaf. Salmo.
2 A Deus ergo a minha voz e clamo[2];
- a Deus ergo a minha voz, para que Ele me ouça.
3 No dia da minha angústia procurei o Senhor;
- à noite, ergo as minhas mãos sem descanso,
- e a minha alma recusa ser confortada.
4 Lembro-me de Deus e suspiro;
- medito e o meu espírito desfalece.
5 Mantiveste abertos os meus olhos;
- fiquei perturbado, sem nada dizer.
6 Pus-me a pensar nos tempos antigos,
- nos anos do tempo passado.
7 De noite, relembro o meu cântico;
- com o meu coração medito,
- e o meu espírito põe-se à procura.
8 Será que o Senhor nos vai abandonar para sempre?
- Não voltará mais a ser-nos favorável?
9 Acaso se esgotou para sempre a sua misericórdia,
- retirando a promessa feita para gerações e gerações?
10 Ter-se-á Deus esquecido da compaixão,
- ou terá fechado com a ira as suas entranhas[3]?
11 Por isso eu digo: «A minha dor
- é que a mão do Altíssimo tenha mudado assim»[4].
12 Lembro-me dos prodígios[5] do Senhor.
- Sim. Lembro-me das tuas maravilhas de outrora.
13 Volto a pensar em todas as tuas obras
- e medito nos teus prodígios.
14 Ó Deus, o teu caminho é de santidade.
- Que outro deus é grande como o nosso Deus?
15 Tu és o Deus que realiza maravilhas;
- manifestaste entre os povos o teu poder.
16 Com o teu braço resgataste o teu povo,
- os filhos de Jacob e de José[6].
17 Viram-te as águas, ó Deus;
- viram-te as águas e tremeram
- e até os abismos do mar se agitaram.
18 As nuvens deixaram cair a chuva;
- ressoou a voz das trovoadas,
- e as tuas setas corriam para todo o lado.
19 O ruído do teu trovão ecoou pelo firmamento;
- os relâmpagos iluminaram o mundo;
- a terra agitou-se e estremeceu[7].
20 Pelo mar foi o teu caminho,
- e o teu percurso, pelas águas caudalosas,
- e as tuas pegadas não foram descobertas.
21 Conduziste o teu povo como um rebanho,
- pela mão de Moisés e de Aarão.
- ↑ Cf. Sl 39,1.
- ↑ Trata-se de um salmo coletivo de súplica. Começa com as referências explícitas aos gestos e atitudes de uma súplica dirigida a Deus. Entretanto, surgem queixas e experiências que parecem traduzir a sensação de algum abandono por parte de Deus, tanto mais que o ponto de comparação são os prodígios dos tempos antigos que soam já demasiado distantes.
- ↑ A expressão literal hebraica fechar as suas entranhas é equivalente a fechar o seu coração.
- ↑ Sobre as diferenças que se podem verificar no modo de agir de Deus (cf. Jr 18,1-12).
- ↑ Hebraico consonântico: Lembrarei os prodígios. As traduções antigas e a vocalização massorética (qere’) consideram que é o próprio salmista que se recorda. Esta é a opção que vai em texto. Segundo o texto hebraico consonântico (ketib) o que se afirma é a intenção do salmista em lembrar aos outros.
- ↑ As memórias evocadas neste salmo concentram-se na saída do Egito. Por isso os antepassados nomeados são os de Jacob, que seguiram com ele de Canaã para o Egito, e os de José, que já lá estavam com ele (Gn 46,26-27; Ex 1,1-5).
- ↑ Alguns destes prodígios são reflexos da literatura oriental sobre a luta contra o caos que envolve o mar e outras forças cósmicas. Estas manifestações do poder de Deus aparecem aplicadas ao período de transição radical que medeia entre o Egito e o Sinai (Sl 68,8s; Jb 7,12s; Ex 19,16-18).
Salmos
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