Bibliacep at 15:26, 17 December 2019

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		=== <span style="color:red">33(32) '''Hino ao Deus criador e providente'''</span>===


		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> Exultai, ó justos, no Senhor<ref name="ftn163">Este salmo pertence ao género literário dos hinos. A grandiosidade do tema tratado, i.e., a obra de Deus como criador e organizador do universo, sugere um contexto celebrativo de grande solenidade. Neste texto litúrgico com a ressonância de um autêntico tratado são referidos alguns dos temas teológicos mais clássicos da literatura bíblica. Nota-se que, apesar desta densidade de temas, não lhe foi atribuído qualquer título, quando são frequentes as indicações em muitos outros salmos. Percebem-se igualmente diferenças de tema e de estilo relativamente a outros salmos. Daqui se pode concluir que houve uma intenção específica na colocação de títulos a certos salmos.</ref><nowiki>;</nowiki>

		:aos que são honestos fica bem louvá-lo.

		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Louvai o Senhor com a cítara;

		:com harpa de dez cordas<ref name="ftn164">A harpa de dez cordas era um instrumento musical bastante utilizado na música religiosa dos hebreus (1Sm 10,5; 2Sm 6,5; 1Rs 10,12).</ref> entoai hinos.

		<span style="color:red"><sup>3</sup></span> Cantai-lhe um cântico novo;

		:tocai com arte por entre aclamações.


		<span style="color:red"><sup>4</sup></span> Pois é reta a palavra do Senhor

		:e toda a sua obra é por fidelidade.

		<span style="color:red"><sup>5</sup></span> Ele ama a justiça e o direito;

		:a terra está cheia da misericórdia do Senhor.

		<span style="color:red"><sup>6</sup></span> Pela palavra do Senhor foram feitos os céus

		:e pelo sopro da sua boca<ref name="ftn165">A criação realizada pela simples palavra e sopro da boca de Deus, com referência ao relato da criação em Gn 1-2, sublinha a dimensão de autoridade que se define como voz de comando e, ao mesmo tempo, a naturalidade, que a emissão de palavra e sopro representam.</ref>, todos os seus astros<ref name="ftn166">Lit.: ''todos os seus exércitos.''</ref>.


		<span style="color:red"><sup>7</sup></span> Ele juntou, como em represa, as águas do mar

		:e colocou em reserva as correntes do abismo<ref name="ftn167">O termo traduzido por ''correntes do abismo'' é o plural de ''tehom'' que representa a primeira totalidade do mundo no percurso inicial da criação (Gn 1,2) e que nas culturas semíticas, tanto as da costa mediterrânica como as do interior mesopotâmico, representa uma espécie de oceano originário. Essa realidade é tratada neste v. como um tesouro de promessa e de vida. São as fontes da água mãe de tudo, que alimentam tanto os mares como os rios.</ref>.


		<span style="color:red"><sup>8</sup></span> Que a terra inteira tema o Senhor<nowiki>;</nowiki>

		:tremam diante dele todos os habitantes do mundo.

		<span style="color:red"><sup>9</sup></span> Pois Ele disse e assim aconteceu;

		:Ele ordenou e tudo foi surgindo.

		<span style="color:red"><sup>10</sup></span> O Senhor desfez os planos das nações

		:e frustrou os projetos dos povos<ref name="ftn168">O poder de intervenção de Deus afirmado no processo de criação prossegue com o seu domínio sobre os acontecimentos ao longo da história das sociedades humanas (cf. Sl 2,1-5). </ref>.

		<span style="color:red"><sup>11</sup></span> O plano do Senhor permanece para sempre,

		:os desígnios do seu coração, por todas as gerações.


		<span style="color:red"><sup>12</sup></span> Feliz a nação que tem o Senhor como seu Deus,

		:o povo que Ele escolheu para sua herança<ref name="ftn169">Toda esta visão harmónica do mundo e da história se concentra naturalmente na consciência que Israel tem de si mesmo e da sua relação com Deus. Sentir-se povo eleito é o seu modo de tomar consciência de si, do seu tempo e das suas circunstâncias e expetativas.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>13</sup></span> Do céu, o Senhor lança o olhar

		:e observa todos os seres humanos.

		<span style="color:red"><sup>14</sup></span> Do lugar onde tem o seu trono,

		:vê todos os habitantes da terra.

		<span style="color:red"><sup>15</sup></span> Ele que formou o coração de cada um deles

		:compreende bem todas as suas obras.


		<span style="color:red"><sup>16</sup></span> A vitória do rei não está num grande exército,

		:nem o herói se salva pela sua grande força.

		<span style="color:red"><sup>17</sup></span> O cavalo é uma ilusão para a vitória:

		:não é ele que salva, pela sua grande força.

		<span style="color:red"><sup>18</sup></span> Eis que os olhos do Senhor velam pelos que o temem,

		:por aqueles que confiam na sua misericórdia,

		<span style="color:red"><sup>19</sup></span> para libertar da morte as suas almas

		:e lhes dar vida em tempo de fome<ref name="ftn170">O pensamento expresso nos vv. 16-19 traduz a convicção profunda que atravessa toda a Bíblia e se acentua na sensibilidade apocalíptica da sua época final. Esta convicção consiste em que as esperanças de salvação não são garantidas pelo recurso à força e capacidades humanas. A esperança assenta, antes, na certeza de que a justiça e a razão são uma exigência justificada que a providência divina garante sempre. A última estrofe do hino de ação de graças da liturgia cristã, conhecido como ''Te Deum'','' ''retoma a atitude de fé e confiança expressa no v. 22 deste salmo.</ref>.


		<span style="color:red"><sup>20</sup></span> A nossa alma espera no Senhor<nowiki>;</nowiki>

		:Ele é nosso auxílio e nosso escudo protetor.

		<span style="color:red"><sup>21</sup></span> Por isso, nele se alegra o nosso coração;

		:por isso, confiámos no seu santo nome.

		<span style="color:red"><sup>22</sup></span> Esteja sobre nós a tua misericórdia, Senhor,

		:tal como o esperamos de ti.

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