Sl 89
89(88) Aliança messiânica
1 Poema. De Etan, o ezraíta[1].
2 Cantarei para sempre as misericórdias do Senhor[2];
- de geração em geração anunciarei
- a tua fidelidade por minha boca.
3 Por isso, proclamo que a tua misericórdia
- está edificada para sempre,
- e a tua fidelidade está firme como os céus[3].
4 «Fiz uma aliança com o meu escolhido[4],
- fiz um juramento em favor de David, meu servo:
5 Estabelecerei a tua descendência para sempre
- e firmarei o teu trono de geração em geração».
6 Os céus louvarão as tuas maravilhas, ó Senhor;
- e a assembleia dos santos, a tua fidelidade[5].
7 Quem nas alturas se pode igualar ao Senhor?
- Quem se assemelha ao Senhor entre os deuses[6]?
8 Deus é respeitado no conselho dos santos,
- superior e temível para todos os que o rodeiam.
9 Quem é como Tu, Senhor, Deus dos Exércitos?
- És poderoso, Senhor,
- e a tua fidelidade é a corte à tua volta.
10 Tu governas a fúria dos mares[7]
- e acalmas o fragor das suas ondas.
11 Tu despedaçaste o cadáver de Raab[8],
- dispersaste os teus inimigos com a força do teu braço.
12 O céu é teu e a terra é tua também;
- formaste o mundo e tudo aquilo que o preenche.
13 O norte e o sul, Tu os criaste;
- o Tabor e o Hermon rejubilam com o teu nome[9].
14 O teu braço é poderoso,
- a tua mão é robusta, e excelsa, a tua direita.
15 Justiça e retidão são o fundamento do teu trono[10];
- verdade e misericórdia caminham à tua frente.
16 Feliz o povo dos que te sabem aclamar, Senhor:
- caminharão à luz do teu rosto.
17 Em teu nome se regozijam todo o dia
- e se orgulham com a tua justiça.
18 Pois Tu és a nossa honra e força;
- e com o teu desígnio nos fazes erguer a cabeça.
19 Na verdade, o nosso escudo é o Senhor,
- e o nosso rei é o Santo de Israel.
20 Outrora declaraste em visão[11]
- e disseste aos teus fiéis[12]:
«Eu prestei ajuda a um herói[13],
- promovi um jovem do meio do povo.
21 Encontrei David, meu servo,
- e ungi-o com o meu óleo santo.
22 Pois a minha mão estará firmemente com ele,
- e o meu braço há de torná-lo forte.
23 O inimigo não se levantará contra ele[14],
- nem o homem perverso há de humilhá-lo.
24 Derrubarei diante dele os seus adversários
- e destruirei aqueles que o odeiam.
25 A minha fidelidade e misericórdia estarão com ele,
- e pelo meu nome crescerá o seu poder.
26 Estenderei o poder da sua mão esquerda sobre o mar
- e o da sua direita sobre os rios[15].
27 Ele me invocará, dizendo: “Tu és meu pai,
- és o meu Deus e o rochedo da minha salvação!”
28 E Eu farei dele o primogénito,
- o mais excelso entre os reis da terra.
29 Hei de assegurar-lhe para sempre a minha misericórdia,
- e a minha aliança manter-se-á fiel com ele.
30 Estabelecerei para sempre a sua descendência,
- e o seu trono permanecerá como os céus.
31 Se os seus filhos abandonarem a minha lei
- e não caminharem segundo os meus preceitos;
32 se transgredirem as minhas ordens
- e não guardarem os meus mandamentos,
33 então hei de castigar o seu crime com uma vara
- e a sua maldade com um chicote.
34 Porém, não lhes retirarei a minha misericórdia,
- nem faltarei à minha promessa.
35 Não profanarei a minha aliança,
- nem mudarei a palavra da minha boca.
36 Jurei uma vez pela minha santidade
- que não enganaria David.
37 A sua descendência permanecerá para sempre
- e o seu trono será como o Sol, diante de mim.
38 Estará firme para sempre como a Lua,
- testemunha fiel no firmamento».
39 Tu, porém, rejeitaste e abandonaste o teu ungido[16]
- e te irritaste contra ele.
40 Renegaste a aliança com o teu servo
- e profanaste por terra a sua coroa.
41 Derrubaste todos os seus muros,
- reduziste a escombros as suas fortalezas.
42 Todos os transeuntes o saquearam;
- tornou-se motivo de escárnio para os seus vizinhos.
43 Ergueste a mão dos seus inimigos,
- encheste de alegria todos os seus adversários.
44 Mas a ele, desgastaste-lhe o fio da espada
- e não lhe deste vitória na batalha.
45 Fizeste cessar o seu esplendor,
- deitaste por terra o seu trono.
46 Abreviaste os dias da sua juventude
- e cobriste-o de vergonha.
47 Até quando, Senhor, continuarás escondido?
- Arderá para sempre a tua ira como fogo?
48 Lembra-te de mim. Que breve existência!
- Para que ilusão criaste os seres humanos?
49 Quem é tão forte que possa viver sem ver a morte
- e consiga livrar a sua alma das garras do abismo?
50 Onde está a tua misericórdia de outrora,
- a qual juraste a David pela tua fidelidade?
51 Lembra-te, Senhor, das injúrias contra os teus servos,
- pois trago no peito o ultraje de tantas nações poderosas[17]!
52 Como os teus inimigos proferem injúrias, Senhor!
- Como injuriam os passos do teu ungido!
53 Bendito seja o Senhor para sempre! Amen! Amen[18]!
- ↑ Etan era um sábio (1Rs 5,11), cujo nome andava ligado aos domínios da música no templo de Jerusalém (cf. 1Cr 6,27-29; 15,17-19). O qualificativo ezraíta significa nativo, autóctone.
- ↑ Este salmo real começa por celebrar o próprio Deus como rei do universo e de Israel. Recorda-se em discurso direto (vv. 4-5) a aliança que Deus estabelecera com a casa de David (2Sm 7), prometendo que a tornaria firme para sempre. Daí a classificação de salmo messiânico que se lhe atribui. Este entusiasmo não anula o tom de lamentação e de súplica com que o salmo termina (vv. 39-53). Isto significa que a época em que o salmo foi composto estava marcada por acontecimentos trágicos, vividos no presente ou relembrados do passado. As imagens da destruição de Jerusalém parecem pairar no seu horizonte.
- ↑ Ou nos céus.
- ↑ Este discurso direto poderia originalmente ter como introdução: Tu disseste, que, no texto hebraico atual, aparece no início do v. 3 e que desde a antiguidade sempre deixou a impressão de que o contexto pediria uma segunda pessoa (Deus) e não uma primeira (salmista).
- ↑ Esta assembleia dos santos é uma expressão para designar o conjunto dos deuses, segundo a tradição religiosa de Canaã. Os hebreus acabaram por aproveitar a expressão para diversos usos metafóricos e, mais tarde, para designar a assembleia de Deus com os seus anjos (Jb 1,6; 5,1; 15,15; Dn 4,14; Zc 14,5).
- ↑ Lit.: filhos de Deus.
- ↑ Os vv. 10-14 tratam do poder que Deus exerce sobre o mundo e sobre as principais forças da natureza.
- ↑ Raab é um monstro mítico que personifica o caos (Sl 87,4; Jb 7,14; 9,13; Is 51,9). Tal como no Sl 87,4, aqui poderia referir-se ao Egito e, sendo assim, a referência histórica vai para o tema omnipresente da saída do Egito. Mas pode simplesmente tratar-se de uma referência geral à vitória de Deus sobre as forças do caos.
- ↑ Os montes Tabor e Hermon são montanhas famosas no norte de Israel que tinham grande simbolismo religioso (Sl 42,7; Os 5,1).
- ↑ Temos aqui a hierarquização dos atributos de Deus: a sua essência é justiça e retidão; a verdade e a misericórdia são critérios prioritários na aplicação da justiça.
- ↑ Os vv. 20-30 propõem uma explicação ampliada da promessa que os vv. 4-5 continham em forma essencial.
- ↑ Esta declaração parece ter sido feita ao profeta Natan e ao juiz Samuel, que tiveram papel significativo na ascensão de David ao trono (Sl 2,7; 18,31; 22,11; 1Sm 16,1; 2Sm 7,3-5.12-17.27).
- ↑ Se se tomar em consideração o paralelismo do v. 40, que parece fazer pendão com este v., poderíamos traduzir: Coloquei uma coroa na cabeça de um herói.
- ↑ Ou: O inimigo não o há de surpreender.
- ↑ Do mar Mediterrâneo ao rio Eufrates e afluentes é o espaço do Israel ideal, que aparece associado ao reino de David e provavelmente nunca passou de um ideal para os hebreus.
- ↑ Os vv. 39-52 tratam de uma situação completamente diferente. O destino do povo e do seu rei encontra-se numa fase de angústia. Preocupações semelhantes se encontram em Sl 39,5s; 79,5; 80,13-17.
- ↑ O salmista preocupa-se com o destino do povo como uma criança que ele traz ao colo, interiorizando uma expressão usada pelo próprio Moisés em diálogo com Deus: Nm 11,12.
- ↑ Este v. é uma doxologia com a qual termina o terceiro livro dos salmos (cf. Sl 41,14; 72,19).
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