View source for Sl 78

=== <span style="color:red">78(77)&nbsp;''' Deus e o seu povo'''</span>===
&nbsp;

<span style="color:red"><sup>1</sup></span>&nbsp;''Poema. De Asaf.''


Escuta, meu povo<ref name="ftn449">Este salmo histórico propõe uma longa exposição sobre o significado do passado de Israel, segundo o modelo sapiencial. O convite a prestar bem atenção, feito logo ao início, é um sinal claro deste gosto sapiencial. A visão da história passada que se propõe divide-se entre a grandeza dos prodígios de Deus, a marcar as etapas decisivas da vida do povo, e os pontos baixos do comportamento do mesmo povo, que se revolta e desobedece às diretivas vindas da parte de Deus. Estão inclusivamente presentes os ecos de lutas e problemas ocorridos entre as várias tribos dos hebreus. É referida, em concreto, uma rejeição da tribo de Efraim por parte de Deus, daí resultando a primazia atribuída à tribo de Judá. Com esta particular maneira de analisar e sintetizar a história de Israel, este salmo partilha posições semelhantes àquelas que encontramos no Deuteronómio e na historiografia bíblica que nele se inspira.</ref>, o meu ensinamento<ref name="ftn450">Lit.: ''a minha lei. ''O termo usado é mesmo ''torah'', que é a mais importante das palavras usadas para designar lei, mas que significa realmente ''instrução''. Neste lugar, a palavra dá a todo o salmo um estatuto equivalente a um tratado normativo sobre a fé de Israel.</ref>.

:Prestai bem atenção às palavras da minha boca.

<span style="color:red"><sup>2</sup></span>&nbsp;Vou abrir a minha boca em provérbios

:vou revelar os enigmas de outros tempos.

<span style="color:red"><sup>3</sup></span>&nbsp;Assim o ouvimos e conhecemos

:e os nossos antepassados nos contaram.

<span style="color:red"><sup>4</sup></span>&nbsp;Não o ocultaremos aos seus filhos;

:tudo contaremos às gerações vindouras.

São as glórias do Senhor e o seu poder,

:e as coisas maravilhosas que Ele fez.


<span style="color:red"><sup>5</sup></span>&nbsp;Ele estabeleceu uma norma em Jacob

:e instituiu uma lei em Israel:

ordenou aos nossos pais

:que a dessem a conhecer aos seus filhos.

<span style="color:red"><sup>6</sup></span>&nbsp;A fim de que as gerações futuras a conhecessem,

:e os filhos que haviam de nascer

:se erguessem e a contassem aos seus filhos;

<span style="color:red"><sup>7</sup></span>&nbsp;para que pusessem em Deus a sua confiança

:e não esquecessem os prodígios de Deus, 

:mas cumprissem os seus mandamentos;

<span style="color:red"><sup>8</sup></span>&nbsp;para que não fossem como os seus pais,

:uma geração rebelde e desobediente,

geração que não é firme no seu coração

:e cujo espírito não é fiel ao seu Deus.

<span style="color:red"><sup>9</sup></span>&nbsp;Os filhos de Efraim, arqueiros de erguer o arco,

:viraram costas no dia do combate<ref name="ftn451">Não temos outros dados históricos concretos sobre um episódio que esteja por trás deste texto. Eventualmente, pode tratar-se de atribuir a Efraim, como principal tribo do Reino do Norte, a responsabilidade dos males que aconteceram a Israel.</ref>.

<span style="color:red"><sup>10</sup></span>&nbsp;Não guardaram a aliança de Deus,

:recusaram-se a seguir a sua lei.

<span style="color:red"><sup>11</sup></span>&nbsp;Esqueceram-se das suas obras,

:das maravilhas que Ele lhes deu a ver.

<span style="color:red"><sup>12</sup></span>&nbsp;Diante de seus pais Deus fez maravilhas,

:na terra do Egito, nas planícies de Soan<ref name="ftn452">É a cidade egípcia de Tânis, situada num dos canais orientais do delta do Nilo, zona habitualmente associada com a estadia dos hebreus no Egito (Ex 5-11).</ref>.

<span style="color:red"><sup>13</sup></span>&nbsp;Dividiu o mar para os fazer passar,

:conteve as águas como um dique.

<span style="color:red"><sup>14</sup></span>&nbsp;Conduziu-os de dia por meio de uma nuvem

:e toda a noite com um clarão de fogo.

<span style="color:red"><sup>15</sup></span>&nbsp;Abriu rochedos no deserto

:e deu-lhes a beber água como das torrentes do abismo<ref name="ftn453">As águas do grande abismo cósmico que aqui se chama ''tehom, ''tal como em Gn 1,2 não têm só conotações negativas como caos e ameaça. Também são fonte de vida. Nesse abismo não só há as águas salgadas, mas também as doces.</ref>.

<span style="color:red"><sup>16</sup></span>&nbsp;Deus fez brotar ribeiros de dentro da pedra,

:e fez correr a água como grandes rios.


<span style="color:red"><sup>17</sup></span>&nbsp;Mas eles continuaram a pecar contra Ele,

:revoltando-se contra o Altíssimo na estepe árida.

<span style="color:red"><sup>18</sup></span>&nbsp;Provocaram a Deus em seus corações,

:reclamando manjares segundo os seus apetites.

<span style="color:red"><sup>19</sup></span>&nbsp;Murmuraram contra Deus, dizendo: 

:«Será que Deus é capaz de nos preparar a mesa no deserto?».

<span style="color:red"><sup>20</sup></span>&nbsp;E mesmo quando bateu na rocha e jorrou a água

:e as torrentes correram abundantes, diziam:

«Será que Deus pode também dar pão

:e preparar carne para o seu povo?».


<span style="color:red"><sup>21</sup></span>&nbsp;Por isso, o Senhor ouviu e se indignou;

:e um fogo foi ateado contra Jacob,

:e a sua cólera cresceu também contra Israel.

<span style="color:red"><sup>22</sup></span>&nbsp;Pois eles não tiveram fé em Deus

:e não confiaram na sua salvação.

<span style="color:red"><sup>23</sup></span>&nbsp;E do alto deu ordens às nuvens 

:e abriu as comportas do céu.

<span style="color:red"><sup>24</sup></span>&nbsp;Fez chover sobre eles o maná para comerem<ref name="ftn454">As difíceis condições de vida no deserto fizeram com que se aprofundasse a memória de um produto alimentar específico daquele ambiente, que os beduínos continuaram a usar. O próprio nome de ''maná'' tem raízes mais ligadas ao árabe que ao hebraico. O seu sabor a mel era outro aspeto que contribuía para construir a memória de um alimento providencial e milagroso (Ex 16,13-21; Nm 11,7-9). </ref>

:e deu-lhes trigo do céu.

<span style="color:red"><sup>25</sup></span>&nbsp;Os homens comeram do pão dos fortes<ref name="ftn455">Ou: ''dos anjos'', conforme a interpretação que vem da tradução dos LXX e continuou na Vg. Estes ''fortes'' representam as personagens poderosas que, na cultura religiosa semítica, fazem parte da corte divina (Sl 103,20; 105,40).</ref>,

:enviou-lhes comida até se saciarem.


<span style="color:red"><sup>26</sup></span>&nbsp;Fez soprar pelos céus o vento leste<ref name="ftn456">Nos vv. 26-29 é recordado o episódio das codornizes que caíram à volta do acampamento para alimento dos israelitas (Ex 16,13; Nm 11,31-34).</ref>

:e com seu poder conduziu o vento sul.

<span style="color:red"><sup>27</sup></span>&nbsp;Fez chover sobre eles carne como torrões

:e aves tão numerosas como as areias do mar.

<span style="color:red"><sup>28</sup></span>&nbsp;Fê-las cair no meio do seu acampamento,

:à volta das suas tendas de habitação.

<span style="color:red"><sup>29</sup></span>&nbsp;Comeram até ficarem bem saciados,

:e concedeu-lhes tudo conforme os seus desejos.

<span style="color:red"><sup>30</sup></span>&nbsp;Quando mal tinham saciado o seu apetite<ref name="ftn457">Em Nm 11,33, este episódio é relatado quase com as mesmas palavras.</ref>

:e tinham ainda a comida na boca,

<span style="color:red"><sup>31</sup></span>&nbsp;a ira de Deus ergueu-se sobre eles;

:semeou a morte entre os mais fortes

:e fez vergar os escolhidos de Israel.


<span style="color:red"><sup>32</sup></span>&nbsp;Apesar de tudo isto, voltaram a pecar uma vez mais

:e não acreditaram nas suas maravilhas.

<span style="color:red"><sup>33</sup></span>&nbsp;Por isso, Ele extinguiu os seus dias como um sopro

:e os seus anos, como uma miragem.

<span style="color:red"><sup>34</sup></span>&nbsp;Quando os feria de morte, então eles procuravam-no

:e de novo se voltavam para Deus<ref name="ftn458">Ou: ''e de novo, madrugando, o procuravam''. Os atos de culto no templo tendem a privilegiar as horas mais matinais. Por outro lado, estes ciclos de pecado e arrependimento estão bem espelhados no livro dos Juízes (Jz 2,11-23; 3,7-15; etc.).</ref>.

<span style="color:red"><sup>35</sup></span>&nbsp;Lembravam-se então que Deus era o seu rochedo

:e o Altíssimo, o seu redentor<ref name="ftn459">O termo para ''redentor ''é ''go’ el'', que designa aquele que, segundo a lei do levirato, tem capacidade e obrigação de resgatar ou redimir a mulher viúva e sem filhos que caía numa condição social desprotegida (Dt 25,5s).</ref>.

<span style="color:red"><sup>36</sup></span>&nbsp;Mas, enquanto o lisonjeavam com a sua boca,

:a sua língua proferia mentiras contra Ele.

<span style="color:red"><sup>37</sup></span>&nbsp;O seu coração não era firme para com Ele,

:e eles não eram fiéis à sua aliança.

<span style="color:red"><sup>38</sup></span>&nbsp;Mas Ele é misericordioso: 

:perdoava o pecado e não os destruía.

Muitas vezes conteve a sua ira

:e não deixou desencadear todo o seu furor.

<span style="color:red"><sup>39</sup></span>&nbsp;Lembrou-se de que eles eram seres de carne,

:um sopro que vai e não volta mais.


<span style="color:red"><sup>40</sup></span>&nbsp;Quantas vezes o provocaram no deserto

:e lhe causaram desgosto na estepe!

<span style="color:red"><sup>41</sup></span>&nbsp;Voltaram continuamente a pôr Deus à prova,

:a provocar o Santo de Israel.

<span style="color:red"><sup>42</sup></span>&nbsp;Não se lembraram de que foi a sua mão

:que, um dia, os libertou da angústia,

<span style="color:red"><sup>43</sup></span>&nbsp;quando, no Egito, realizou os seus prodígios<ref name="ftn460">Nos vv. 43-50, aparecem resumidas as várias pragas que Deus fez cair sobre os egípcios (Ex 7-11).</ref> 

:e as suas maravilhas nas planícies de Soan;

<span style="color:red"><sup>44</sup></span>&nbsp;quando converteu em sangue os seus rios e canais, 

:para que não tivessem que beber.

<span style="color:red"><sup>45</sup></span>&nbsp;Mandou contra eles moscas que os molestavam,

:e rãs que os infestavam.

<span style="color:red"><sup>46</sup></span>&nbsp;Entregou as suas colheitas aos insetos

:e o fruto do seu esforço aos gafanhotos.

<span style="color:red"><sup>47</sup></span>&nbsp;Destruiu as suas vinhas com o granizo

:e os seus sicómoros com a geada.

<span style="color:red"><sup>48</sup></span>&nbsp;Cercou o seu gado com granizo

:e os seus rebanhos com os raios.

<span style="color:red"><sup>49</sup></span>&nbsp;Enviou contra eles a sua ira,

:a indignação, o furor e a aflição,

:embaixada de mensageiros da desgraça.

<span style="color:red"><sup>50</sup></span>&nbsp;Deu livre curso à sua ira; 

:não os poupou à morte,

:mas entregou as suas vidas à peste.

<span style="color:red"><sup>51</sup></span>&nbsp;Feriu todos os primogénitos no Egito,

:as primícias do seu vigor nas tendas de Cam<ref name="ftn461">Os primogénitos que morreram (Gn 49,3; Dt 21,17) são considerados descendentes de Cam, porque este, na Bíblia, é declarado como segundo filho de Noé e como pai de Misraim, que é o Egito (Gn 10,6).</ref>.


<span style="color:red"><sup>52</sup></span>&nbsp;Encaminhou o seu povo como ovelhas

:e conduziu-os como um rebanho no deserto.

<span style="color:red"><sup>53</sup></span>&nbsp;Guiou-os em segurança e não tiveram medo,

:enquanto o mar encobria os seus inimigos.

<span style="color:red"><sup>54</sup></span>&nbsp;Introduziu-os no seu território sagrado,

:aquela montanha que a sua direita conquistou<ref name="ftn462">O território da terra prometida é identificado como se fosse uma única montanha. O significado desta identificação é múltiplo: os hebreus identificavam-se sobretudo com a parte montanhosa da Palestina; a montanha de Sião era simbolicamente o coração da terra e a montanha (Ex 15,17) é sempre a metáfora preferida para morada simbólica de Deus.</ref>.

<span style="color:red"><sup>55</sup></span>&nbsp;Desalojou povos da sua frente, 

:distribuiu entre eles a herança por medida

:e nas suas tendas instalou as tribos de Israel.

<span style="color:red"><sup>56</sup></span>&nbsp;Mas eles puseram à prova o Deus Altíssimo 

:e revoltaram-se; não cumpriram os seus preceitos.

<span style="color:red"><sup>57</sup></span>&nbsp;Afastaram-se e atraiçoaram como os seus pais,

:desviaram-se como um arco sem força.

<span style="color:red"><sup>58</sup></span>&nbsp;Irritaram-no em seus lugares altos<ref name="ftn463">Lugares altos é o nome que se dá aos santuários das religiões de Canaã que continuaram a existir, depois de os hebreus ali se terem instalado (1Sm 9,12; 1Rs 3,2).</ref>,

:provocaram-lhe ciúmes com os seus ídolos.

<span style="color:red"><sup>59</sup></span>&nbsp;Deus ouviu isto e indignou-se

:e repudiou profundamente Israel.

<span style="color:red"><sup>60</sup></span>&nbsp;Abandonou o santuário de Silo<ref name="ftn464">É uma alusão à captura da arca da aliança que estava em Silo. A arca era considerada a morada de Deus e não voltaria mais a Silo (1Sm 4,3-7,1; Jr 7,12-15).</ref>, 

:a tenda que Ele armou entre os homens.

<span style="color:red"><sup>61</sup></span>&nbsp;Colocou a sua fortaleza<ref name="ftn465">A sua fortaleza é a arca da aliança que funciona como morada de Deus.</ref> em cativeiro

:e o seu esplendor na mão dos inimigos. 

<span style="color:red"><sup>62</sup></span>&nbsp;Cercou o seu povo à espada,

:irritou-se contra a sua herança.

<span style="color:red"><sup>63</sup></span>&nbsp;Os seus jovens, devorou-os o fogo,

:e as suas virgens não tiveram cântico nupcial.

<span style="color:red"><sup>64</sup></span>&nbsp;Os seus sacerdotes tombaram à espada,

:e as suas viúvas não choraram a sua morte.


<span style="color:red"><sup>65</sup></span>&nbsp;Mas o Senhor despertou como de um sono,

:qual guerreiro adormecido pelo vinho.

<span style="color:red"><sup>66</sup></span>&nbsp;Atacou e fez retroceder os seus inimigos<ref name="ftn466">Alude ao castigo contra os filisteus (1Sm 5,6.9).</ref><nowiki>;</nowiki>

:cobriu-os de ignomínia para sempre.

<span style="color:red"><sup>67</sup></span>&nbsp;Assim repudiou a tenda de José

:e não escolheu a tribo de Efraim<ref name="ftn467">Os vv. 67-68 referem-se ao facto de a arca da aliança ter deixado de estar em Silo, que se encontrava na tribo de Efraim e pertencia à família de José, tendo sido definitivamente transportada para o território da tribo de Judá.</ref>.

<span style="color:red"><sup>68</sup></span>&nbsp;Escolheu antes a tribo de Judá,

:o monte de Sião que Ele amou.

<span style="color:red"><sup>69</sup></span>&nbsp;Construiu o seu santuário como os altos céus

:e como a terra que Ele firmou para sempre.

<span style="color:red"><sup>70</sup></span>&nbsp;Escolheu o seu servo David,

:e foi buscá-lo ao meio do redil.

<span style="color:red"><sup>71</sup></span>&nbsp;Retirou-o de andar atrás das ovelhas,

:para ser pastor de Jacob, seu povo,

:e de Israel, sua herança.

<span style="color:red"><sup>72</sup></span>&nbsp;E ele apascentou-os com a retidão do seu coração

:e com a prudência das suas mãos os conduziu.



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<references/>





== Salmos ==

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