Sl 73
73(72) Retribuição do mal e do bem
1 Salmo. De Asaf [1].
Como Deus é bom para Israel[2],
- para os que têm coração puro!
2 Ai de mim! Os meus pés estavam quase a resvalar,
- por pouco os meus passos caíam em falso.
3 Pois senti inveja dos ímpios,
- ao ver a prosperidade dos malfeitores.
4 Para eles não há dissabores;
- o seu corpo é sadio e bem nutrido.
5 Fadigas humanas não as têm
- nem são atormentados como os outros homens.
6 Por isso, o seu colar é de orgulho,
- e o seu manto de adorno é a violência.
7 Do corpo obeso lhes sai a iniquidade[3];
- pelo seu coração perpassam ideias loucas.
8 Zombam e falam com malícia;
- com altivez, fazem ameaças de opressão.
9 Contra o céu abrem a sua boca
- e a sua língua percorre a terra.
10 Por isso o seu povo se volta para eles
- e sorvem as suas palavras como se fosse água[4].
11 E dizem: «Como é possível que Deus saiba disto
- e o Altíssimo tenha conhecimento?».
12 São assim os malfeitores,
- sempre tranquilos e a amontoar riquezas.
13 De nada me serve ter o coração puro
- e as minhas mãos limpas e inocentes.
14 Terei de me atormentar durante todo o dia
- e sentir-me castigado todas as manhãs?
15 Se eu pensasse: «Vou falar como eles»,
- estaria a atraiçoar a geração dos teus filhos.
16 Refleti melhor para entender estas coisas,
- mas era muito penoso aos meus olhos.
17 Até que entrei no santuário de Deus[5];
- compreendo agora o fim que os espera.
18 Na verdade, Tu os colocas em plano escorregadio;
- fizeste-os cair em ruínas.
19 Num momento, ficam na desolação
- e acabam transidos de pavor!
20 Como quando se desperta de um sonho, Senhor,
- ao acordar desprezarás a sua imagem[6].
21 Outrora, o meu coração andava exasperado,
- e eu consumia-me nas minhas entranhas.
22 Como insensato, eu nada compreendia;
- era como um animal[7] na tua presença.
23 No entanto, estive sempre contigo,
- e Tu seguraste a minha mão direita.
24 Guiaste-me com o teu conselho[8]
- e, por fim, hás de receber-me na glória.
25 Quem mais tenho eu no céu?
- E contigo nada mais desejo na terra.
26 Se o meu corpo e o meu coração desfalecem,
- Deus é o rochedo para o meu coração.
- Deus é a minha herança para sempre.
27 Aqueles que estão longe de ti perecerão;
- Tu exterminas os que te são infiéis[9].
28 Para mim, felicidade é estar próximo de Deus[10].
- Coloquei no Senhor DEUS a minha confiança,
- para proclamar todas as tuas obras[11].
- ↑ Asaf foi o chefe de um dos grupos da música do templo (1Cr 16,5-7.37; 25,1s). O seu nome aparece no título da série de salmos entre 73 e 83.
- ↑ Este salmo tem as caraterísticas de uma meditação sapiencial. Trata de questões candentes do comportamento humano, particularmente a questão do prémio e do castigo, que nem sempre parecem acontecer da maneira considerada mais justa. A solução que se propõe é a de reforçar a confiança em Deus (Jr 12,1-6; Hab 1,13; Ml 3,15). A posição de fundo que aqui aparece é, no geral, mais confiante do que aquela que frequentemente transparece no livro de Job.
- ↑ Aproveitando a sugestão implícita na tradução grega dos LXX, parece mais provável ler ‘wnmw, a sua iniquidade, em vez de ‘ynmw, os seus olhos.
- ↑ Ou: Por isso, estão sentados no alto / e a enchente não os atinge. Este v. levanta muitas dificuldades para uma tradução segura.
- ↑ O hebraico pode traduzir-se literalmente: os santuários de Deus, ou de deus ou de El, o chefe do panteão de Canaã. O que está em causa é saber se está em questão uma ida ao santuário de Deus em Jerusalém (e nesse caso o plural santuários justifica-se pela grandeza das construções) ou se se trata de uma ida a santuários pagãos que motivou a reflexão que vem a seguir.
- ↑ Ou: Tu os desprezarás na cidade dos fantasmas. Esta alternativa assenta na leitura do texto hebraico consonântico ṣlmm como um plural (ṣelamim – imagens ou fantasmas), significando com esta metáfora de cidade dos mortos, o mundo inferior, i.e., o Cheol. Esta alternativa possível de leitura oferece um interessante paralelo para o v. 24, segundo o qual aquele que é fiel será recebido por Deus na glória.
- ↑ O hebraico diz Behemot, que poderia sugerir a figura monstruosa das mitologias de criação. Neste contexto parece mais que o salmista compara a sua insensatez e incapacidade de compreender à de um animal (cf. Jb 40,15).
- ↑ Ou: Guiaste-me para o teu conselho. Entender aqui o termo ‘aşat como assembleia, reunião, conselho, como alguns veem no Sl 1,1, oferece um bom paralelo para a glória, no segundo hemistíquio.
- ↑ Lit.: aquele que se prostitui contra ti. Esta metáfora da infidelidade a Deus é frequente entre os profetas (cf. Os 1,2s).
- ↑ A imagem conclusiva que fica deste tratado de ética e de escatologia resume-se na fórmula final dos que ficam longe de Deus e daqueles que ficam perto dele.
- ↑ A tradução dos LXX, a Vg e a NVg acrescentam: às portas da filha de Sião, expressão que pode vir do Sl 9,15.
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