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| − | + | <span style="color:red">Parábola da ovelha perdida (Mt 18,12-14) – </span><span style="color:red"><sup>1</sup></span>Aproximavam-se dele todos os publicanos e os pecadores para o ouvir. <span style="color:red"><sup>2</sup></span>Então os fariseus e doutores da lei começaram a murmurar, dizendo: «Este acolhe pecadores e come com eles». | |
<span style="color:red"><sup>3</sup></span>Disse-lhes, então, esta parábola<ref name="ftn246">Lit.: ''disse-lhes esta parábola, dizendo''.</ref>: <span style="color:red"><sup>4</sup></span>«Quem de entre vós, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai à procura da perdida até a encontrar? <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Ao encontrá-la, põe-na aos seus ombros e alegra-se; <span style="color:red"><sup>6</sup></span>ao ir para casa, convoca os amigos e os vizinhos, dizendo-lhes: "Alegrai-vos comigo<ref name="ftn247">O convite a partilhar a alegria que, ao longo deste cap., encontramos nos vv. 9.23-24.32 prepara, em Lc, a resposta final de Jesus às murmurações dos fariseus (vv. 7.10).</ref>, porque encontrei a minha ovelha perdida". <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Digo-vos que assim haverá mais alegria no céu por um só pecador que se converte, do que por noventa e nove justos que não têm necessidade de conversão»<ref name="ftn248">A imagem do pastor e do seu rebanho é um tema clássico do AT para falar da relação de Deus com o seu povo. A imagem da busca e encontro da ovelha perdida é uma figura tradicional de salvação.</ref>. | <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Disse-lhes, então, esta parábola<ref name="ftn246">Lit.: ''disse-lhes esta parábola, dizendo''.</ref>: <span style="color:red"><sup>4</sup></span>«Quem de entre vós, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai à procura da perdida até a encontrar? <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Ao encontrá-la, põe-na aos seus ombros e alegra-se; <span style="color:red"><sup>6</sup></span>ao ir para casa, convoca os amigos e os vizinhos, dizendo-lhes: "Alegrai-vos comigo<ref name="ftn247">O convite a partilhar a alegria que, ao longo deste cap., encontramos nos vv. 9.23-24.32 prepara, em Lc, a resposta final de Jesus às murmurações dos fariseus (vv. 7.10).</ref>, porque encontrei a minha ovelha perdida". <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Digo-vos que assim haverá mais alegria no céu por um só pecador que se converte, do que por noventa e nove justos que não têm necessidade de conversão»<ref name="ftn248">A imagem do pastor e do seu rebanho é um tema clássico do AT para falar da relação de Deus com o seu povo. A imagem da busca e encontro da ovelha perdida é uma figura tradicional de salvação.</ref>. | ||
| − | Parábola da dracma perdida – <span style="color:red"><sup>8</sup></span>«Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas<ref name="ftn249">A dracma é uma moeda grega, de 6 gramas, que equivale ao ''beqá''', meio siclo hebraico e meio denário romano.</ref>, se perder uma delas, não acende uma candeia, varre a casa e procura com cuidado até a encontrar? <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Ao encontrá-la, convoca as amigas e vizinhas, dizendo: "Alegrai-vos comigo, porque encontrei a dracma que tinha perdido". <span style="color:red"><sup>10</sup></span>Assim vos digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um só pecador que se converte». | + | <span style="color:red">Parábola da dracma perdida – </span><span style="color:red"><sup>8</sup></span>«Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas<ref name="ftn249">A dracma é uma moeda grega, de 6 gramas, que equivale ao ''beqá''', meio siclo hebraico e meio denário romano.</ref>, se perder uma delas, não acende uma candeia, varre a casa e procura com cuidado até a encontrar? <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Ao encontrá-la, convoca as amigas e vizinhas, dizendo: "Alegrai-vos comigo, porque encontrei a dracma que tinha perdido". <span style="color:red"><sup>10</sup></span>Assim vos digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um só pecador que se converte». |
| − | Parábola do pai misericordioso – <span style="color:red"><sup>11</sup></span>Disse ainda: «Um homem tinha dois filhos. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>O mais novo deles disse ao pai: "Pai, dá-me a parte dos bens que me toca". O pai repartiu os bens entre eles. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Não muitos dias depois, o filho mais novo, juntando tudo, partiu para uma região distante e aí esbanjou os seus bens, vivendo dissolutamente. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Depois de ele gastar tudo, surgiu uma grande fome naquela região, e ele começou a passar privações. | + | <span style="color:red">Parábola do pai misericordioso – </span><span style="color:red"><sup>11</sup></span>Disse ainda: «Um homem tinha dois filhos. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>O mais novo deles disse ao pai: "Pai, dá-me a parte dos bens que me toca". O pai repartiu os bens entre eles. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Não muitos dias depois, o filho mais novo, juntando tudo, partiu para uma região distante e aí esbanjou os seus bens, vivendo dissolutamente. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Depois de ele gastar tudo, surgiu uma grande fome naquela região, e ele começou a passar privações. |
<span style="color:red"><sup>15</sup></span>Uniu-se, então, a um dos cidadãos daquela região, que o mandou para os seus campos guardar porcos<ref name="ftn250">Guardar porcos é, para um hebreu, o cúmulo da degradação, dado que o porco é considerado um animal impuro (Dt 14,8).</ref>. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Desejava saciar-se com as bolotas que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava. | <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Uniu-se, então, a um dos cidadãos daquela região, que o mandou para os seus campos guardar porcos<ref name="ftn250">Guardar porcos é, para um hebreu, o cúmulo da degradação, dado que o porco é considerado um animal impuro (Dt 14,8).</ref>. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Desejava saciar-se com as bolotas que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava. | ||
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Ainda ele estava longe, quando o seu pai o viu e se compadeceu profundamente; correndo, então, lançou-se-lhe ao pescoço e beijou-o repetidamente. <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Disse-lhe o filho: "Pai, pequei contra o céu e para contigo; não mais sou digno de ser chamado teu filho". | Ainda ele estava longe, quando o seu pai o viu e se compadeceu profundamente; correndo, então, lançou-se-lhe ao pescoço e beijou-o repetidamente. <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Disse-lhe o filho: "Pai, pequei contra o céu e para contigo; não mais sou digno de ser chamado teu filho". | ||
| − | <span style="color:red"><sup>22</sup></span>O pai, porém, disse aos seus servos: "Trazei depressa a melhor veste<ref name="ftn251">Lit.: ''a primeira túnica''.</ref> e vesti-lha, dai-lhe um anel para a sua mão e sandálias<ref name="ftn252">O anel é sinal da aliança refeita e da autoridade recuperada (Gn 41,42; Est 3,10; 8,2), e as sandálias indicam a liberdade recuperada.</ref> para os pés; <span style="color:red"><sup>23</sup></span>trazei o vitelo gordo, matai-o e festejemos comendo, < | + | <span style="color:red"><sup>22</sup></span>O pai, porém, disse aos seus servos: "Trazei depressa a melhor veste<ref name="ftn251">Lit.: ''a primeira túnica''.</ref> e vesti-lha, dai-lhe um anel para a sua mão e sandálias<ref name="ftn252">O anel é sinal da aliança refeita e da autoridade recuperada (Gn 41,42; Est 3,10; 8,2), e as sandálias indicam a liberdade recuperada.</ref> para os pés; <span style="color:red"><sup>23</sup></span>trazei o vitelo gordo, matai-o e festejemos comendo, <span style="color:red"><sup>24</sup></span>porque o meu filho estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado". E começaram a festejar. |
<span style="color:red"><sup>25</sup></span>Ora, o seu filho mais velho estava no campo<ref name="ftn253">O comportamento e a linguagem do filho mais velho espelham o dos fariseus e doutores da lei (v. 2).</ref>. Quando voltou e se aproximou da casa, ouviu músicas e danças, <span style="color:red"><sup>26</sup></span>chamou um dos servos e procurou saber o que era aquilo. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Ele disse-lhe: "O teu irmão voltou, e o teu pai matou o vitelo gordo, porque o recebeu de volta são e salvo". <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Ficou irado e não queria entrar, mas o seu pai saiu para lhe suplicar. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Em resposta, disse ao seu pai: "Eis que há tantos anos te sirvo, nunca transgredi uma ordem tua e nunca me deste um cabrito para eu festejar com os meus amigos. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Mas, quando veio esse teu filho, que devorou os teus bens com prostitutas, mataste-lhe o vitelo gordo". <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Ele disse-lhe: "Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu; <span style="color:red"><sup>32</sup></span>mas era necessário festejar e alegrarmo-nos, porque este teu irmão estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado"». | <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Ora, o seu filho mais velho estava no campo<ref name="ftn253">O comportamento e a linguagem do filho mais velho espelham o dos fariseus e doutores da lei (v. 2).</ref>. Quando voltou e se aproximou da casa, ouviu músicas e danças, <span style="color:red"><sup>26</sup></span>chamou um dos servos e procurou saber o que era aquilo. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Ele disse-lhe: "O teu irmão voltou, e o teu pai matou o vitelo gordo, porque o recebeu de volta são e salvo". <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Ficou irado e não queria entrar, mas o seu pai saiu para lhe suplicar. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Em resposta, disse ao seu pai: "Eis que há tantos anos te sirvo, nunca transgredi uma ordem tua e nunca me deste um cabrito para eu festejar com os meus amigos. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Mas, quando veio esse teu filho, que devorou os teus bens com prostitutas, mataste-lhe o vitelo gordo". <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Ele disse-lhe: "Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu; <span style="color:red"><sup>32</sup></span>mas era necessário festejar e alegrarmo-nos, porque este teu irmão estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado"». | ||
Latest revision as of 08:36, 27 December 2019
Parábola da ovelha perdida (Mt 18,12-14) – 1Aproximavam-se dele todos os publicanos e os pecadores para o ouvir. 2Então os fariseus e doutores da lei começaram a murmurar, dizendo: «Este acolhe pecadores e come com eles».
3Disse-lhes, então, esta parábola[1]: 4«Quem de entre vós, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai à procura da perdida até a encontrar? 5Ao encontrá-la, põe-na aos seus ombros e alegra-se; 6ao ir para casa, convoca os amigos e os vizinhos, dizendo-lhes: "Alegrai-vos comigo[2], porque encontrei a minha ovelha perdida". 7Digo-vos que assim haverá mais alegria no céu por um só pecador que se converte, do que por noventa e nove justos que não têm necessidade de conversão»[3].
Parábola da dracma perdida – 8«Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas[4], se perder uma delas, não acende uma candeia, varre a casa e procura com cuidado até a encontrar? 9Ao encontrá-la, convoca as amigas e vizinhas, dizendo: "Alegrai-vos comigo, porque encontrei a dracma que tinha perdido". 10Assim vos digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um só pecador que se converte».
Parábola do pai misericordioso – 11Disse ainda: «Um homem tinha dois filhos. 12O mais novo deles disse ao pai: "Pai, dá-me a parte dos bens que me toca". O pai repartiu os bens entre eles. 13Não muitos dias depois, o filho mais novo, juntando tudo, partiu para uma região distante e aí esbanjou os seus bens, vivendo dissolutamente. 14Depois de ele gastar tudo, surgiu uma grande fome naquela região, e ele começou a passar privações.
15Uniu-se, então, a um dos cidadãos daquela região, que o mandou para os seus campos guardar porcos[5]. 16Desejava saciar-se com as bolotas que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava.
17Então, caindo em si, disse: "Quantos assalariados de meu pai têm pão em abundância, e eu aqui morro de fome! 18Vou levantar-me, ter com meu pai e dizer-lhe: 'Pai, pequei contra o céu e para contigo; 19não mais sou digno de ser chamado teu filho. Trata-me como um dos teus assalariados'". 20E levantando-se foi ter com o seu pai.
Ainda ele estava longe, quando o seu pai o viu e se compadeceu profundamente; correndo, então, lançou-se-lhe ao pescoço e beijou-o repetidamente. 21Disse-lhe o filho: "Pai, pequei contra o céu e para contigo; não mais sou digno de ser chamado teu filho".
22O pai, porém, disse aos seus servos: "Trazei depressa a melhor veste[6] e vesti-lha, dai-lhe um anel para a sua mão e sandálias[7] para os pés; 23trazei o vitelo gordo, matai-o e festejemos comendo, 24porque o meu filho estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado". E começaram a festejar.
25Ora, o seu filho mais velho estava no campo[8]. Quando voltou e se aproximou da casa, ouviu músicas e danças, 26chamou um dos servos e procurou saber o que era aquilo. 27Ele disse-lhe: "O teu irmão voltou, e o teu pai matou o vitelo gordo, porque o recebeu de volta são e salvo". 28Ficou irado e não queria entrar, mas o seu pai saiu para lhe suplicar. 29Em resposta, disse ao seu pai: "Eis que há tantos anos te sirvo, nunca transgredi uma ordem tua e nunca me deste um cabrito para eu festejar com os meus amigos. 30Mas, quando veio esse teu filho, que devorou os teus bens com prostitutas, mataste-lhe o vitelo gordo". 31Ele disse-lhe: "Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu; 32mas era necessário festejar e alegrarmo-nos, porque este teu irmão estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado"».
- ↑ Lit.: disse-lhes esta parábola, dizendo.
- ↑ O convite a partilhar a alegria que, ao longo deste cap., encontramos nos vv. 9.23-24.32 prepara, em Lc, a resposta final de Jesus às murmurações dos fariseus (vv. 7.10).
- ↑ A imagem do pastor e do seu rebanho é um tema clássico do AT para falar da relação de Deus com o seu povo. A imagem da busca e encontro da ovelha perdida é uma figura tradicional de salvação.
- ↑ A dracma é uma moeda grega, de 6 gramas, que equivale ao beqá', meio siclo hebraico e meio denário romano.
- ↑ Guardar porcos é, para um hebreu, o cúmulo da degradação, dado que o porco é considerado um animal impuro (Dt 14,8).
- ↑ Lit.: a primeira túnica.
- ↑ O anel é sinal da aliança refeita e da autoridade recuperada (Gn 41,42; Est 3,10; 8,2), e as sandálias indicam a liberdade recuperada.
- ↑ O comportamento e a linguagem do filho mais velho espelham o dos fariseus e doutores da lei (v. 2).
Capítulos
Lc 1 Lc 2 Lc 3 Lc 4 Lc 5 Lc 6 Lc 7 Lc 8 Lc 9 Lc 10 Lc 11 Lc 12 Lc 13 Lc 14 Lc 15 Lc 16 Lc 17 Lc 18 Lc 19 Lc 20 Lc 21 Lc 22 Lc 23 Lc 24