Bibliacep at 16:47, 17 December 2019

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		=== <span style="color:red">57(56) '''Súplica na perseguição'''</span>===


		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''Ao diretor. Pela melodia ''«''não destruas''»''. ''

		''Elegia de David, quando fugiu de Saul e se escondeu na caverna''<ref name="ftn308">O episódio é narrado em 1Sm 24.</ref>.


		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Tem piedade de mim. Ó Deus, tem piedade<ref name="ftn309">É um salmo individual de súplica, contendo uma lamentação seguida de ação de graças. O contexto que se deduz é o de uma oração no templo. É esse contexto ritual, de algum modo já celebrativo, que justifica a justaposição de duas fases diferenciadas e contrastantes da experiência, uma concentrada no momento negativo da lamentação (vv. 2-6) e a outra de exultação no momento positivo da ação de graças (vv. 8-12). Fica implícito o ponto intermédio, o da resposta à lamentação apresentada. As duas fases explícitas no texto resumem o ciclo completo de uma experiência. O refrão repetido marca com clareza as duas partes referidas. É ali que o salmista espera ouvir a sentença de Deus a dar-lhe razão.</ref>,

		:que em ti minha alma se refugia.

		À sombra das tuas asas me abrigo,

		:até passarem as calamidades.

		<span style="color:red"><sup>3</sup></span> Eu clamo por Deus, o Altíssimo,

		:pelo Deus que tudo faz por mim.

		<span style="color:red"><sup>4</sup></span> Que Ele envie dos céus para me salvar,

		:recriminando quem me procura destruir,''Pausa''

		:que Deus envie a sua misericórdia e fidelidade<ref name="ftn310">A misericórdia e a fidelidade são dois atributos de Deus que aqui se apresentam como que personificados e a serem enviados como autênticos mensageiros e mediadores da ação divina (Sl 43,3; 89,15). Esta é a linguagem de mediação que se utiliza para os anjos, por exemplo.</ref>.:

		<span style="color:red"><sup>5</sup></span> Encontro-me exposto entre leões

		:que devoram seres humanos;

		os seus dentes são como lanças e flechas,

		:e a sua língua é a uma espada afiada.

		<span style="color:red"><sup>6</sup></span> Ergue, ó Deus, a tua glória

		:acima dos céus e sobre toda a terra.


		<span style="color:red"><sup>7</sup></span> Montaram uma armadilha para os meus passos,

		:para fazer sucumbir a minha alma.

		Cavaram um fosso diante de mim,

		:mas foram cair dentro dele<ref name="ftn311">O v. 7, situado entre as duas partes paralelas do salmo, representa uma síntese de pensamento hebraico relativo ao ciclo do comportamento ético que constitui um ato humano completo, onde já vai implícita a sanção. Por isso a sanção é descrita como sendo aplicada com os mesmos meios usados no ato praticado. O nome de lei de talião, que na Idade Média foi aplicado a esta espécie de ricochete ético, é uma formulação mais simplificada.</ref>.


		<span style="color:red"><sup>8</sup></span> O meu coração está preparado, ó Deus;

		:o meu coração está preparado:

		:quero entoar cânticos e salmos.

		<span style="color:red"><sup>9</sup></span> Desperta, meu coração! Despertai, harpa e cítara:

		:eu quero despertar a aurora!

		<span style="color:red"><sup>10</sup></span> Hei de louvar-te, Senhor, entre os povos,

		:cantar-te-ei entre as nações.

		<span style="color:red"><sup>11</sup></span> Pois grande até aos céus é a tua misericórdia

		:e a tua fidelidade, até às nuvens.

		<span style="color:red"><sup>12</sup></span> Ergue, ó Deus, a tua glória

		:acima dos céus e sobre toda a terra.

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== Salmos ==

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