Sl 29 - Revision history

Bibliacep at 15:11, 17 December 2019

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	=== <span style="color:red">29(28)'''Hino ao Senhor da natureza'''</span>===		=== <span style="color:red">29(28) '''Hino ao Senhor da natureza'''</span>===

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		=== <span style="color:red">29(28)'''Hino ao Senhor da natureza'''</span>===


		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''Salmo. De David''.


		Prestai ao Senhor<ref name="ftn139">Este salmo é um hino em que o louvor endereçado a Deus se fundamenta principalmente na maneira como ele personifica a glória e a força, a reverência e o medo que os fenómenos celestes e meteorológicos incutem nos humanos. É um sistema metafórico que marca a experiência das populações de Canaã, onde as trovoadas atemorizam, mas também são elas que anunciam a chegada da chuva e com ela a promessa de fertilidade. Além do nome do Senhor, o fio condutor do salmo é a palavra ''voz''. Esta justifica-se pela importância do trovão neste contexto e pela associação que sugere para significar a voz divina, que governa o universo de forma eficaz até às profundezas da terra. A presença de Deus balança, de forma continuada, entre os domínios da totalidade cósmica e as realidades do quotidiano político.</ref>, filhos de Deus<ref name="ftn140">A expressão ''filhos de Deus'' nas culturas cananaicas poderia significar ''deuses'', e há quem continue a traduzi-la desta maneira. A intensa tonalidade cananaica que este salmo apresenta pode dar alguma probabilidade a esta hipótese. Traduzida literalmente como ''filhos de Deus'' pode aplicar-se a seres superiores entendidos como situados acima do humano, por vezes algo semelhante a anjos (Gn 6,2.4; Jb 1,6; 2,1; 38,7; Sl 89,7). A expressão é também usada para significar personagens a exercer funções com algum destaque na comunidade como são os levitas, cujas funções justificam que se apresentem revestidos de ornamentos sagrados (1Cr 16,29; 2Cr 20,21). O contexto do salmo parece aludir a funções litúrgicas solenes dos levitas (v. 2).</ref>,

		:prestai ao Senhor glória e poder.

		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Prestai ao Senhor a glória do seu nome,

		:adorai o Senhor no átrio sagrado<ref name="ftn141">Lit.: ''no esplendor de santidade.'' Poderia entender-se como o espaço do santuário, como entende a tradução dos LXX; poderia também entender-se como descrevendo o momento de uma manifestação esplendorosa de Deus.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>3</sup></span> A voz do Senhor ecoa sobre as águas<ref name="ftn142">Ou: ''contra as águas. ''O teor geral do salmo sugere um confronto de Deus com algumas realidades transcendentes da natureza; este contexto poderia justificar a tradução ''contra''. Com esta tradução mais se explicitariam as referências à literatura cananaica anterior à Bíblia sobre a vitória de Baal contra o mar.</ref>,

		:o Deus glorioso fez ressoar o trovão<ref name="ftn143">A voz de Deus, que é a metáfora mais usada neste salmo para identificar Deus, está representada pelo trovão. Por entre a variedade de realidades da natureza, é ele que mais diretamente marca a presença e a intervenção de Deus.</ref><nowiki>;</nowiki>

		:o Senhor está sobre as águas caudalosas<ref name="ftn144">As águas caudalosas podem ser uma alusão ao tema do dilúvio, que na linguagem bíblica assume a ressonância das águas do caos dominado por Deus com o seu poder. </ref>.

		<span style="color:red"><sup>4</sup></span> A voz do Senhor é poderosa,

		:a voz do Senhor tem majestade.

		<span style="color:red"><sup>5</sup></span> A voz do Senhor derruba os cedros,

		:o Senhor derruba os cedros do Líbano.

		<span style="color:red"><sup>6</sup></span> Ele faz saltar o Líbano como um bezerro

		:e o Sírion<ref name="ftn145">''Sírion'' era o nome que os cananeus e fenícios davam ao monte Hermon (Dt 3,9). Este v. apresenta em paralelismo os montes do Líbano e do Anti-Líbano.</ref> como um novilho.

		<span style="color:red"><sup>7</sup></span> A voz do Senhor projeta

		:labaredas de fogo.

		<span style="color:red"><sup>8</sup></span> A voz do Senhor faz tremer o deserto,

		:o Senhor faz tremer o deserto de Cadés<ref name="ftn146">O discurso cultural cananaico e seguidamente o bíblico tendem a sublinhar algum paralelismo entre as águas do oceano e o deserto, para representar as forças de caos que oferecem resistência à intervenção dominadora de Deus.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>9</sup></span> A voz do Senhor dobra os carvalhos<ref name="ftn147">O paralelismo do v. sugere esta tradução. Segundo a vocalização massorética, poderia ser: ''faz abortar as gazelas''.</ref>

		:e desnuda as florestas.

		E por todo o seu templo

		:ressoa um grito de glória.

		<span style="color:red"><sup>10</sup></span> O Senhor está no trono, acima do dilúvio<ref name="ftn148">Para além do pressuposto no relato do dilúvio (Gn 6,9), pode haver aqui restos de uma conceção sobre a existência de um oceano nos céus, acima do qual estaria assente o trono de Deus.</ref>,

		:o Senhor está no trono como rei para sempre.

		<span style="color:red"><sup>11</sup></span> O Senhor dá força ao seu povo,

		:o Senhor abençoa o seu povo na paz<ref name="ftn149">Ou: ''com a paz''.</ref>.

Bibliacep at 16:58, 14 December 2019

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			== Salmos ==

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