Sl 2 - Revision history

Bibliacep at 11:46, 16 December 2019

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	=== <span style="color:red">2''' Deus e o seu ungido'''</span>===		=== <span style="color:red">2''' Deus e o seu ungido'''</span>===


	<span style="color:red"><sup>1</sup></span> Porque se amotinam os povos		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> Porque se amotinam os povos

Bibliacep at 11:45, 16 December 2019

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	2''' Deus e o seu ungido'''		=== <span style="color:red">2''' Deus e o seu ungido'''</span>===

Bibliacep at 11:36, 16 December 2019

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		2''' Deus e o seu ungido'''


		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> Porque se amotinam os povos

		:e as nações congeminam vãos projetos<ref name="ftn6">Este salmo articula-se com diversos aspetos que, ao longo de toda a Bíblia, aparecem conotados com a realeza. Tal como o Sl 110, pode enquadrar-se bem nos ritos e festividades destinados à entronização real. A envolver a visão esperançosa e entusiasta sobre as funções que o rei é chamado a exercer, paira a garantia divina de manter uma ordem universal justa. As sugestivas ideias de caráter messiânico sintonizam profundamente com as perspetivas deste salmo. Por isso ele é interpretado no NT, sublinhando de forma explícita as ressonâncias messiânicas nele contidas (At 4,25; 13,33; Heb 1,5; 5,5).</ref>?

		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Revoltam-se os reis da terra<ref name="ftn7">Fazer de povos e reis os autores desta conspiração contra o povo de Deus sublinha a dimensão de sobrevivência que se reclama neste salmo e justifica a sua associação com a instituição real de Israel e com o tema da realeza divina.</ref> e os príncipes fazem aliança

		:contra o Senhor e contra o seu ungido<ref name="ftn8">Lit.: ''o seu messias ''(Ex 30,25; 1Sm 2,10; 10,1). Este termo hebraico pertence ao contexto da consagração quer do sacerdote quer do rei. A palavra significa ''ungido'' e dele deriva o título de messias que se aplica ao próprio rei. Os LXX traduziram-no por ''Khristós'' e no NT será aplicado a Jesus, transformando-se para Ele, primeiro, num título e, depois, num verdadeiro nome.</ref>:

		<span style="color:red"><sup>3</sup></span> «Quebremos as suas algemas

		:e afastemos de nós o seu jugo!»<ref name="ftn9">Esta frase mostra que a sublevação de reis e povos não representa um ataque, mas uma revolta contra um poder superior cujo centro se encontra em Jerusalém. Não é certamente uma situação real de domínio político por parte da realeza israelita, mas a afirmação de um poder de alcance superior, que abarca o mundo (Sl 149,7s). </ref>.


		<span style="color:red"><sup>4</sup></span> Aquele que habita nos céus sorri,

		:o Senhor escarnece deles.

		<span style="color:red"><sup>5</sup></span> Então, ameaça-os com a sua ira

		:e atemoriza-os com a sua cólera:

		<span style="color:red"><sup>6</sup></span> «Fui Eu que consagrei<ref name="ftn10">O termo utilizado para ''consagrar'' (''nasak'') significa ''derramar'' óleo sobre a cabeça do rei a entronizar. Corresponde à cerimónia do ungir, no v. 2.</ref> o meu rei,

		:sobre a minha montanha santa de Sião».


		<span style="color:red"><sup>7</sup></span> Vou proclamar o decreto do Senhor,

		:pois Ele me declarou: «Tu és meu filho,

		:Eu hoje te fiz nascer<ref name="ftn11">Ou: ''pois Eu hoje te gerei'' (cf. Sl 110,3 nota). O ''hoje'' sublinha o momento da consagração real que é, ao mesmo tempo, um dia de nascimento. O título de ''meu filho'' que aqui se refere ao rei entronizado pode também referir-se a todo o povo (Ex 4,22-23). Por isso a relação que o salmo descreve entre Deus e o rei pode entender-se também como extensiva a todo o povo. No entanto, os poderes de soberania e domínio concedidos têm diretamente a ver com as funções do rei. Por isso a sua figura se destaca tão claramente neste salmo.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>8</sup></span> Pede-me e eu to concederei;

		:os povos serão a tua herança,

		:e os confins da terra o teu domínio.

		<span style="color:red"><sup>9</sup></span> Hás de guardá-los com um cajado de ferro

		:e destruí-los como um vaso de oleiro».


		<span style="color:red"><sup>10</sup></span> E agora, ó reis, tomai bem sentido,

		:aprendei, vós que governais a terra.

		<span style="color:red"><sup>11</sup></span> Servi o Senhor com temor

		:e com tremor rendei-lhe homenagem<ref name="ftn12">Reorganizando elementos do texto hebraico entre o final do v. 11 e o início do v. 12, é possível encontrar aqui uma expressão oriental, ''nachqu beraglaw'', que significa ''beijai os seus pés'' e fazia parte do cerimonial de homenagem aos reis.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>12</sup></span> Que Ele não se irrite e pereçais no caminho.

		:Pois num momento se inflama a sua ira.

		:Felizes todos os que nele confiam!

Bibliacep at 16:54, 14 December 2019

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			== Salmos ==

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