Bibliacep at 10:49, 18 December 2019

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		=== <span style="color:red">139(138) '''A sabedoria de Deus'''</span>===


		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''Ao diretor. De David. Salmo''.


		Tu me examinaste, Senhor, e me conheces<ref name="ftn806">Este salmo apresenta a forma e os conteúdos que fazem normalmente parte dos salmos de súplica. No entanto, ele está construído segundo o modelo bem conhecido de uma reflexão sapiencial sobre a maneira como Deus governa e intervém na condução da vida humana. Ele mostra-se particularmente sensível aos misteriosos caminhos e fases que a vida humana vai percorrendo e bem assim aos dramas e males que a assolam. A atitude sugerida está, mais uma vez, de acordo com aquela que a sabedoria sugere, i.e., de total confiança e entrega, apesar do caráter inacessível dos mistérios implicados.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Tu sabes quando me sento e quando me levanto<ref name="ftn807">Expressões polares como o sentar-se e levantar-se, sair e entrar, etc., representam a totalidade da vida humana (cf. Nm 27,17; Dt 31,2).</ref><nowiki>;</nowiki>

		:de longe, percebes os meus pensamentos.:

		<span style="color:red"><sup>3</sup></span> Distingues o meu caminho e o meu descanso,

		:estás atento a todos os meus passos.

		<span style="color:red"><sup>4</sup></span> Pois ainda a palavra não está na minha língua,

		:já Tu, Senhor, a conheces por inteiro.

		<span style="color:red"><sup>5</sup></span> Tu me envolves por detrás e pela frente

		:e colocas sobre mim a tua mão.

		<span style="color:red"><sup>6</sup></span> É uma sabedoria demasiado profunda para mim,

		:tão sublime que não tenho capacidade para ela.


		<span style="color:red"><sup>7</sup></span> Para onde poderia eu ir, longe do teu espírito?

		:Para onde poderia fugir da tua presença?

		<span style="color:red"><sup>8</sup></span> Se subir até aos céus, Tu ali estás;

		:se me deito no mundo dos mortos, ali estás.

		<span style="color:red"><sup>9</sup></span> Se me erguer nas asas da aurora

		:e for viver para além do mar,

		<span style="color:red"><sup>10</sup></span> também ali a tua mão desceria sobre mim

		:e a tua direita me seguraria.

		<span style="color:red"><sup>11</sup></span> Se pedir à escuridão para me esconder

		:ou à luz para ser noite à minha volta<ref name="ftn808">Ou: ''E concluo que na escuridão Ele me observa / e de noite é luz à minha volta. ''Um texto de Qumrân pressupõe para a segunda parte ''e a noite é uma cintura ''(''’ezor'', em vez de ''’or'') ''à minha volta.''</ref>,

		<span style="color:red"><sup>12</sup></span> para ti a escuridão não é escura

		:e a noite brilhará como o dia;

		:a escuridão é como a luz.

		<span style="color:red"><sup>13</sup></span> Pois Tu formaste as minhas entranhas,

		:teceste-me no ventre de minha mãe.


		<span style="color:red"><sup>14</sup></span> Dou-te graças, ó Altíssimo,

		:que me impressionas com tantas maravilhas;

		são maravilhosas as tuas obras.

		:Tu conheces profundamente a minha alma<ref name="ftn809">Ou: T''u conheces a minha alma, desde sempre.''</ref>.

		<span style="color:red"><sup>15</sup></span> Nenhum dos meus ossos estava escondido de ti,

		:quando estava a ser formado em segredo,

		:entretecido nas profundezas da terra.

		<span style="color:red"><sup>16</sup></span> Os teus olhos viram-me ainda em embrião<ref name="ftn810">Ou: ''Os teus olhos viram os tempos da minha vida. / No teu livro, todos eles estavam inscritos''.'' ''A tradução comumente recebida, que vem pela via dos LXX, Vg e NVg, depende da leitura de ''golem ''como significando ''embrião''. Daqui derivou o tema literário da figura indefinida e lendária designada como Golem em certas tradições judaicas antigas e modernas. No entanto, tal palavra não existe em mais nenhum outro lugar da Bíblia e as ocorrências no hebraico posterior derivam exclusivamente da interpretação que se fez desta passagem. A leitura alternativa dada acima deriva de se entender o substantivo ''gil'', que aparece em Dn 1,10 e é possível também ser lido em Sl 43,4. Nesta interpretação, o sufixo possessivo de primeira pessoa estaria com um ''mem'' enclítico. Deste modo, a sintaxe da segunda parte deste v. 16 fica sem problemas.</ref><nowiki>;</nowiki>

		:os meus dias estavam descritos no teu livro.

		Todos eles estavam modelados,

		:antes mesmo de um só deles existir.

		<span style="color:red"><sup>17</sup></span> Como são preciosos para mim os teus desígnios!

		:Como é profundo o seu sentido, ó Deus!

		<span style="color:red"><sup>18</sup></span> Se os contasse, seriam mais numerosos que a areia.

		:Despertei e ainda estou contigo<ref name="ftn811">Ou: ''Quando eu'' ''chegar ao fim, ainda estarei contigo, ''segundo a NVg. </ref>!


		<span style="color:red"><sup>19</sup></span> Ó Deus, oxalá desses a morte ao malfeitor,

		:e os homens sanguinários se afastassem de mim!

		<span style="color:red"><sup>20</sup></span> Pois eles acusam-te sem motivo

		:e erguem-se contra ti<ref name="ftn812">A tradução ''contra ti'' fundamenta-se na leitura de ''‘adêka, ''que muitos mss. trazem em vez do'' ‘arêka ''do TM.</ref> sem ter razão.

		<span style="color:red"><sup>21</sup></span> Não haveria eu de odiar os que te odeiam, ó Senhor?

		:Não haveria de aborrecer os que se erguem contra ti?

		<span style="color:red"><sup>22</sup></span> Tenho por eles um ódio implacável,

		:e tornaram-se meus inimigos.


		<span style="color:red"><sup>23</sup></span> Examina-me, ó Deus, para conheceres o meu coração;

		:põe-me à prova para conheceres as minhas preocupações.

		<span style="color:red"><sup>24</sup></span> Vê se existe em mim algum rasto de ídolos

		:e conduz-me pelo caminho da eternidade.

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== Salmos ==

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