Salmos - Revision history

Bibliacep at 11:17, 18 December 2019

2019-12-18T11:17:39Z

← Older revision		Revision as of 11:17, 18 December 2019
Line 2:		Line 2:


	~~===~~ <span style="color:red"><center>INTRODUÇÃO</center></span>~~===~~		<span style="color:red"><center>INTRODUÇÃO</center></span>

	'''1. Nome e significado'''		'''1. Nome e significado'''

Bibliacep at 11:17, 18 December 2019

2019-12-18T11:17:14Z

← Older revision		Revision as of 11:17, 18 December 2019
Line 2:		Line 2:


	<center>INTRODUÇÃO</center>		=== <span style="color:red"><center>INTRODUÇÃO</center></span>===

	'''1.Nome e significado'''		'''1. Nome e significado'''


Line 18:		Line 18:


	'''2.Organização, autor e data de composição'''		'''2. Organização, autor e data de composição'''


Line 32:		Line 32:


	'''3.Géneros literários '''		'''3. Géneros literários '''


Line 46:		Line 46:


	''a)Salmos de louvor: ''		''a) Salmos de louvor: ''


Line 52:		Line 52:


	''b)Salmos de súplica: ''		''b) Salmos de súplica: ''


Line 58:		Line 58:


	''c)Salmos históricos: ''		''c) Salmos históricos: ''


Line 64:		Line 64:


	''d)Salmos litúrgicos: ''		''d) Salmos litúrgicos: ''


Line 70:		Line 70:


	''e)Salmos proféticos: ''		''e) Salmos proféticos: ''


Line 76:		Line 76:


	''f)Salmos sapienciais: ''		''f) Salmos sapienciais: ''


Line 82:		Line 82:


	'''4.Conteúdo doutrinal'''		'''4. Conteúdo doutrinal'''


	O templo de Jerusalém, mesmo antes da rigorosa centralização do culto, por obra do rei Josias, pouco antes do exílio, sempre promoveu a unidade simbólica e doutrinal entre todos os que se sentiam identificados com o conteúdo religioso dos salmos. A devoção e as práticas de culto são propícias para exprimir uma conceção de Deus de tipo monoteísta. Desta maneira, os salmos podem representar, na literatura bíblica, um núcleo pioneiro de sentimentos e de pensamento monoteístas, antes mesmo de aparecerem as formulações mais explícitas, por altura do exílio. A devoção, a emoção religiosa e as vivências cultuais dão profundidade e valorizam a representatividade humana dos símbolos e dos conceitos. A dimensão doutrinal e as convicções de fé que encontramos nos salmos serão, portanto, aquelas que mais naturalmente se podem coadunar com o contexto de oração individual e sobretudo comunitária. É a coerência natural entre orar e acreditar, a sintonia entre a ''lex orandi'' e a ''lex credendi''. Nas orações dos salmos circulam e ressoam de modo especial muitos dos conteúdos religiosos que a literatura bíblica exprime, por outras formas e contextos. Com esta riqueza de conotações e temas sugeridos, os salmos constituem um verdadeiro microcosmos da Bíblia e da vida humana.		O templo de Jerusalém, mesmo antes da rigorosa centralização do culto, por obra do rei Josias, pouco antes do exílio, sempre promoveu a unidade simbólica e doutrinal entre todos os que se sentiam identificados com o conteúdo religioso dos salmos. A devoção e as práticas de culto são propícias para exprimir uma conceção de Deus de tipo monoteísta. Desta maneira, os salmos podem representar, na literatura bíblica, um núcleo pioneiro de sentimentos e de pensamento monoteístas, antes mesmo de aparecerem as formulações mais explícitas, por altura do exílio. A devoção, a emoção religiosa e as vivências cultuais dão profundidade e valorizam a representatividade humana dos símbolos e dos conceitos. A dimensão doutrinal e as convicções de fé que encontramos nos salmos serão, portanto, aquelas que mais naturalmente se podem coadunar com o contexto de oração individual e sobretudo comunitária. É a coerência natural entre orar e acreditar, a sintonia entre a ''lex orandi'' e a ''lex credendi''. Nas orações dos salmos circulam e ressoam de modo especial muitos dos conteúdos religiosos que a literatura bíblica exprime, por outras formas e contextos. Com esta riqueza de conotações e temas sugeridos, os salmos constituem um verdadeiro microcosmos da Bíblia e da vida humana.

	'''5.Leitura perene e interpretação'''
			'''5. Leitura perene e interpretação'''


Line 93:		Line 94:


	'''6.Sobre a tradução'''		'''6. Sobre a tradução'''

Bibliacep at 11:15, 18 December 2019

2019-12-18T11:15:49Z

Show changes

Bibliacep at 20:12, 17 December 2019

2019-12-17T20:12:36Z

← Older revision		Revision as of 20:12, 17 December 2019
Line 136:		Line 136:
	<span style="color:red"><sup>4</sup></span> Ali quebrou as flechas do arco,		<span style="color:red"><sup>4</sup></span> Ali quebrou as flechas do arco,

	:os escudos, as espadas e armas de guerra<ref name="ftn438">O tema da destruição das armas de guerra é frequente na Bíblia (Sl 46,10; Is 2,4; Ez 39,9; Os 2,8; Zc 9,10).</ref>.''Pausa''		:os escudos, as espadas e armas de guerra<ref name="ftn438">O tema da destruição das armas de guerra é frequente na Bíblia (Sl 46,10; Is 2,4; Ez 39,9; Os 2,8; Zc 9,10).</ref>. ''Pausa''


Line 168:		Line 168:
	<span style="color:red"><sup>10</sup></span> quando Deus se levanta para o julgamento,		<span style="color:red"><sup>10</sup></span> quando Deus se levanta para o julgamento,

	:para salvar os humildes da terra.''Pausa''		:para salvar os humildes da terra. ''Pausa''

	<span style="color:red"><sup>11</sup></span> Pois a ira do homem é para ti louvor,		<span style="color:red"><sup>11</sup></span> Pois a ira do homem é para ti louvor,
Line 1,263:		Line 1,263:
	<span style="color:red"><sup>6</sup></span> O Senhor apontará no registo dos povos:		<span style="color:red"><sup>6</sup></span> O Senhor apontará no registo dos povos:

	:«Este nasceu ali».''Pausa''		:«Este nasceu ali». ''Pausa''


Line 1,310:		Line 1,310:
	<span style="color:red"><sup>8</sup></span> Pesa sobre mim a tua indignação,		<span style="color:red"><sup>8</sup></span> Pesa sobre mim a tua indignação,

	:e com todas as tuas ondas me oprimes.''Pausa''		:e com todas as tuas ondas me oprimes. ''Pausa''

	<span style="color:red"><sup>9</sup></span> Afastaste de mim os meus conhecidos,		<span style="color:red"><sup>9</sup></span> Afastaste de mim os meus conhecidos,

Bibliacep at 20:09, 17 December 2019

2019-12-17T20:09:32Z

Show changes

Bibliacep at 16:57, 17 December 2019

2019-12-17T16:57:35Z

← Older revision		Revision as of 16:57, 17 December 2019
Line 20:		Line 20:


	'''2.Organização, ~~'''~~		'''2.Organização, autor e data de composição'''

	~~'''~~autor e data de composição'''


Line 108:		Line 106:

	''José Augusto Martins Ramos ''(moderador)		''José Augusto Martins Ramos ''(moderador)

	''Luísa Maria Varela Almendra''		''Luísa Maria Varela Almendra''

	''Armindo dos Santos Vaz''		''Armindo dos Santos Vaz''

Bibliacep at 16:56, 17 December 2019

2019-12-17T16:56:41Z

Show changes

Bibliacep at 15:08, 17 December 2019

2019-12-17T15:08:30Z

Show changes

Bibliacep at 15:46, 16 December 2019

2019-12-16T15:46:09Z

Show changes

Bibliacep at 11:35, 16 December 2019

2019-12-16T11:35:12Z

← Older revision		Revision as of 11:35, 16 December 2019
Line 113:		Line 113:

	''Armindo dos Santos Vaz''		''Armindo dos Santos Vaz''



Line 406:		Line 405:
	<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''Lamentação de David, que ele cantou ao Senhor sobre Cuche, ''		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''Lamentação de David, que ele cantou ao Senhor sobre Cuche, ''

	'':o benjaminita''<ref name="ftn30">Esta personagem é desconhecida, mas há quem estabeleça comparação com o episódio relatado em 2Sm 18,21ss. As traduções antigas leram aqui um nome igual ao do pai de Sofonias, ''Cuchi'' (Sf 1,1).</ref>.		:''o benjaminita''<ref name="ftn30">Esta personagem é desconhecida, mas há quem estabeleça comparação com o episódio relatado em 2Sm 18,21ss. As traduções antigas leram aqui um nome igual ao do pai de Sofonias, ''Cuchi'' (Sf 1,1).</ref>.


Line 2,311:		Line 2,310:
	<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Em ti, Senhor, procurei refúgio<ref name="ftn154">Este salmo é uma oração de cariz individual que recobre os temas de súplica, confiança e ação de graças. A concluir transforma-se num hino de louvor e não deixa de endereçar uma interpelação de sabor profético e sapiencial à comunidade inteira de Israel. Verifica-se mais uma vez como os temas e a intencionalidade dos salmos se movimentam das tonalidades mais pessoais até aos horizontes mais comunitários.</ref>.		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Em ti, Senhor, procurei refúgio<ref name="ftn154">Este salmo é uma oração de cariz individual que recobre os temas de súplica, confiança e ação de graças. A concluir transforma-se num hino de louvor e não deixa de endereçar uma interpelação de sabor profético e sapiencial à comunidade inteira de Israel. Verifica-se mais uma vez como os temas e a intencionalidade dos salmos se movimentam das tonalidades mais pessoais até aos horizontes mais comunitários.</ref>.

	''':'''Que eu jamais fique desiludido.		:''''''Que eu jamais fique desiludido.

	:Livra-me, pela tua justiça.		:Livra-me, pela tua justiça.
Line 2,633:		Line 2,632:
	<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''De David, quando se fingiu louco diante de Abimelec e, ''		<span style="color:red"><sup>1</sup></span> ''De David, quando se fingiu louco diante de Abimelec e, ''

	'':expulso por ele, partiu.''		:''expulso por ele, partiu.''


Line 3,005:		Line 3,004:


	''Alef'':		''Alef''

	Não te exaltes por causa dos criminosos<ref name="ftn193">A opção pelo ordenamento dos versos em sequência alfabética (cf. Sl 9 nota) dá a entender que se está diante de um salmo de modelo sapiencial onde se procede a uma meditação sobre a prática do bem e do mal e sobre a maneira como a fé em Deus se enquadra neste horizonte de grande relevância. O correr da reflexão segundo o modelo de um diálogo entre mestre e discípulo é mais uma caraterística do estilo sapiencial. O destino dos maus, mesmo bafejado por sucessos no imediato, está sujeito a uma fragilidade e a uma precariedade que lhes retira qualquer expetativa séria de continuidade. A razão e a justiça encontram-se do lado daqueles que adotam um comportamento bom e justo. A confiança em Deus é a garantia de que esta atitude está justificada e, como tal, garantida por Ele.</ref>		Não te exaltes por causa dos criminosos<ref name="ftn193">A opção pelo ordenamento dos versos em sequência alfabética (cf. Sl 9 nota) dá a entender que se está diante de um salmo de modelo sapiencial onde se procede a uma meditação sobre a prática do bem e do mal e sobre a maneira como a fé em Deus se enquadra neste horizonte de grande relevância. O correr da reflexão segundo o modelo de um diálogo entre mestre e discípulo é mais uma caraterística do estilo sapiencial. O destino dos maus, mesmo bafejado por sucessos no imediato, está sujeito a uma fragilidade e a uma precariedade que lhes retira qualquer expetativa séria de continuidade. A razão e a justiça encontram-se do lado daqueles que adotam um comportamento bom e justo. A confiança em Deus é a garantia de que esta atitude está justificada e, como tal, garantida por Ele.</ref>
Line 3,165:		Line 3,164:
	:e não abandona os seus fiéis.		:e não abandona os seus fiéis.

	''Ain'':		''Ain''

	Estes serão guardados para sempre,		Estes serão guardados para sempre,
Line 4,363:		Line 4,362:
	<span style="color:red"><sup>2</sup></span> ''Quando o profeta Natan foi ao seu encontro, ''		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> ''Quando o profeta Natan foi ao seu encontro, ''

	'':depois de ele ter ido encontrar-se com Betsabé.''		:''depois de ele ter ido encontrar-se com Betsabé.''


Line 10,054:		Line 10,053:
	''Nun''		''Nun''

	'':''são firmes todos os seus preceitos.		:''''são firmes todos os seus preceitos.

	''Samec''		''Samec''
Line 10,062:		Line 10,061:
	''Ain''		''Ain''

	'':''e estão feitos de verdade e retidão.		:''''e estão feitos de verdade e retidão.

	''Pe''		''Pe''
Line 10,074:		Line 10,073:
	''Qof''		''Qof''

	'':''santo e tremendo é o seu nome.		:''''santo e tremendo é o seu nome.


Line 10,081:		Line 10,080:
	<span style="color:red"><sup>10</sup></span> O princípio<ref name="ftn682">No pensamento semita, este conceito de princípio significa a essência. O temor de Deus aparece com frequência definido como a essência da sabedoria (Pr 1,7; 9,10).</ref> da sabedoria é o temor do Senhor<nowiki>;</nowiki>		<span style="color:red"><sup>10</sup></span> O princípio<ref name="ftn682">No pensamento semita, este conceito de princípio significa a essência. O temor de Deus aparece com frequência definido como a essência da sabedoria (Pr 1,7; 9,10).</ref> da sabedoria é o temor do Senhor<nowiki>;</nowiki>

	''Sin'':		''Sin''

	têm bom entendimento aqueles que os praticam<ref name="ftn683">A tradução dos LXX leu ''quem a pratica'', que segundo o teor do texto grego se refere à sabedoria.</ref>.		têm bom entendimento aqueles que os praticam<ref name="ftn683">A tradução dos LXX leu ''quem a pratica'', que segundo o teor do texto grego se refere à sabedoria.</ref>.
Line 10,125:		Line 10,124:
	''Het''		''Het''

	'':''Ele é generoso, compassivo e justo.		:''''Ele é generoso, compassivo e justo.

	''Tet''		''Tet''
Line 10,181:		Line 10,180:
	''Tau''		''Tau''

	'':''O desejo dos malfeitores fracassará.		:''''O desejo dos malfeitores fracassará.

	113(112)'''A misericórdia de Deus'''		113(112)'''A misericórdia de Deus'''
Line 12,643:		Line 12,642:
	:que exercita as minhas mãos para a luta		:que exercita as minhas mãos para a luta

	''':'''e os meus dedos para o combate.		:''''''e os meus dedos para o combate.

	<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Ele é meu aliado fiel e minha fortaleza,		<span style="color:red"><sup>2</sup></span> Ele é meu aliado fiel e minha fortaleza,