Mt 10 - Revision history

Bibliacep at 16:16, 19 December 2019

2019-12-19T16:16:15Z

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	<span style="color:red"><sup>21</sup></span>O irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho; os filhos hão de levantar-se contra os pais e causar-lhes a morte. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Sereis odiados por todos por causa do meu nome; mas o que perseverar até ao fim, esse será salvo. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Pois amen vos digo: não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem».		<span style="color:red"><sup>21</sup></span>O irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho; os filhos hão de levantar-se contra os pais e causar-lhes a morte. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Sereis odiados por todos por causa do meu nome; mas o que perseverar até ao fim, esse será salvo. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Pois amen vos digo: não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem».


	<span style="color:red">Confiança e recompensa dos apóstolos (Mc 9,41; Lc 12,2-9.51-53; 14,26s) – </span><span style="color:red"><sup>24</sup></span>«Um discípulo não está acima do mestre, nem um servo acima do seu senhor. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Basta ao discípulo ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Se ao senhor da casa chamaram Belzebu<ref name="ftn115">O nome ''Beelzebú, ''do hebraico ''Baal-Zebul'', significa ''Senhor-príncipe'', divindade síria que em 2Rs 1,1s é deformado em ''Baal-Zebub'': ''Senhor das moscas''. Popularmente era o príncipe dos espíritos maus (cf. 9,34; 12,24; 2Rs 1,2; Mc 3,22; Lc 11,15).</ref>, quanto mais aos da sua casa!		<span style="color:red">Confiança e recompensa dos apóstolos (Mc 9,41; Lc 12,2-9.51-53; 14,26s) – </span><span style="color:red"><sup>24</sup></span>«Um discípulo não está acima do mestre, nem um servo acima do seu senhor. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Basta ao discípulo ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Se ao senhor da casa chamaram Belzebu<ref name="ftn115">O nome ''Beelzebú, ''do hebraico ''Baal-Zebul'', significa ''Senhor-príncipe'', divindade síria que em 2Rs 1,1s é deformado em ''Baal-Zebub'': ''Senhor das moscas''. Popularmente era o príncipe dos espíritos maus (cf. 9,34; 12,24; 2Rs 1,2; Mc 3,22; Lc 11,15).</ref>, quanto mais aos da sua casa!

Bibliacep at 16:15, 19 December 2019

2019-12-19T16:15:57Z

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	<center>Discurso missionário </center>		<span style="color:red"><center>Discurso missionário </center></span>

	<center>(10,1-42)</center>		<span style="color:red"><center>(10,1-42)</center></span>


	10 Eleição dos Doze'' ''(Mc 3,13-19; 6,7; Lc 6,12-16; 9,1) – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>Chamando, então, a si os seus doze<ref name="ftn105">O número ''doze'' simboliza as doze tribos de Israel (19,28), i.e., o novo Israel a partir de Jesus e dos seus discípulos.</ref> discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos impuros, para que os expulsassem e curassem toda a doença e toda a enfermidade<ref name="ftn106">Neste segundo grande discurso, Jesus escolhe os Doze e envia-os, pedindo-lhes coragem e desprendimento.</ref>.		<span style="color:red">Eleição dos Doze'' ''(Mc 3,13-19; 6,7; Lc 6,12-16; 9,1) – </span><span style="color:red"><sup>1</sup></span>Chamando, então, a si os seus doze<ref name="ftn105">O número ''doze'' simboliza as doze tribos de Israel (19,28), i.e., o novo Israel a partir de Jesus e dos seus discípulos.</ref> discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos impuros, para que os expulsassem e curassem toda a doença e toda a enfermidade<ref name="ftn106">Neste segundo grande discurso, Jesus escolhe os Doze e envia-os, pedindo-lhes coragem e desprendimento.</ref>.

	<span style="color:red"><sup>2</sup></span>São estes os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, o chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes<ref name="ftn107">''Iscariotes'' pode significar oriundo de Keriot (povoação da Palestina meridional: cf. Js 15,25; Am 2,2), mentiroso (raiz aramaica), ou sicário (transcrição semítica) que, no latim, é equivalente a zelote.</ref>, que o entregou<ref name="ftn108">Ou ''que o traiu'' (''ho paradoús autón'').</ref>.		<span style="color:red"><sup>2</sup></span>São estes os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, o chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes<ref name="ftn107">''Iscariotes'' pode significar oriundo de Keriot (povoação da Palestina meridional: cf. Js 15,25; Am 2,2), mentiroso (raiz aramaica), ou sicário (transcrição semítica) que, no latim, é equivalente a zelote.</ref>, que o entregou<ref name="ftn108">Ou ''que o traiu'' (''ho paradoús autón'').</ref>.


	Missão dos Doze (Mc 6,8-11; Lc 9,2-5) – <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Foram estes os Doze que Jesus enviou, depois de lhes ordenar, dizendo: «Não tomeis o caminho dos pagãos<ref name="ftn109">Lit.: ''não partais para caminho de pagãos''.</ref>, nem entreis em cidade de samaritanos<ref name="ftn110">Os samaritanos tinham templo próprio no monte Garizim e, desde a queda da Samaria em 721 a.C. e do exílio assírio, eram vistos como judeus renegados, não totalmente fiéis à Torá (cf. 2Rs 17,24-41; Esd 4,2), embora aceitassem os seus cinco livros. Estas divergências agudizaram-se no período pós-exílico da Babilónia, pois a partir daí a clivagem atingiu o nível canónico, quando o Pentateuco samaritano se revestiu de algumas diferenças. No séc.II a.C. os judeus destruíram-lhes o templo.</ref><nowiki>; </nowiki><span style="color:red"><sup>6</sup></span>ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Ao ir, proclamai, dizendo que está próximo o reino dos céus. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Curai os que estão doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. Recebestes como dom, dai como dom. <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Não procureis ouro, prata ou cobre para guardar nos vossos cintos<ref name="ftn111">Lit.: ''para as vossas cinturas''.</ref>, <span style="color:red"><sup>10</sup></span>nem bolsa para o caminho, nem duas túnicas, nem calçado, nem bastão; pois o trabalhador é digno do seu sustento.		<span style="color:red">Missão dos Doze (Mc 6,8-11; Lc 9,2-5) – </span><span style="color:red"><sup>5</sup></span>Foram estes os Doze que Jesus enviou, depois de lhes ordenar, dizendo: «Não tomeis o caminho dos pagãos<ref name="ftn109">Lit.: ''não partais para caminho de pagãos''.</ref>, nem entreis em cidade de samaritanos<ref name="ftn110">Os samaritanos tinham templo próprio no monte Garizim e, desde a queda da Samaria em 721 a.C. e do exílio assírio, eram vistos como judeus renegados, não totalmente fiéis à Torá (cf. 2Rs 17,24-41; Esd 4,2), embora aceitassem os seus cinco livros. Estas divergências agudizaram-se no período pós-exílico da Babilónia, pois a partir daí a clivagem atingiu o nível canónico, quando o Pentateuco samaritano se revestiu de algumas diferenças. No séc.II a.C. os judeus destruíram-lhes o templo.</ref><nowiki>; </nowiki><span style="color:red"><sup>6</sup></span>ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Ao ir, proclamai, dizendo que está próximo o reino dos céus. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Curai os que estão doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. Recebestes como dom, dai como dom. <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Não procureis ouro, prata ou cobre para guardar nos vossos cintos<ref name="ftn111">Lit.: ''para as vossas cinturas''.</ref>, <span style="color:red"><sup>10</sup></span>nem bolsa para o caminho, nem duas túnicas, nem calçado, nem bastão; pois o trabalhador é digno do seu sustento.

	<span style="color:red"><sup>11</sup></span>Na cidade ou povoação em que entrardes, indagai se há nela alguém digno, e permanecei lá até sairdes. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Ao entrardes numa casa, saudai-a<ref name="ftn112">Alguns mss. acrescentam: ''Paz a esta casa'' (Lc 10,5).</ref>. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Se a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz, mas se não for digna, volte para vós a vossa paz. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>E se alguém não vos acolher nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes dessa casa ou dessa cidade, sacudi o pó dos vossos pés. <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Amen vos digo: no dia do juízo, haverá mais tolerância para a terra de Sodoma e de Gomorra do que para essa cidade».		<span style="color:red"><sup>11</sup></span>Na cidade ou povoação em que entrardes, indagai se há nela alguém digno, e permanecei lá até sairdes. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Ao entrardes numa casa, saudai-a<ref name="ftn112">Alguns mss. acrescentam: ''Paz a esta casa'' (Lc 10,5).</ref>. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Se a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz, mas se não for digna, volte para vós a vossa paz. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>E se alguém não vos acolher nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes dessa casa ou dessa cidade, sacudi o pó dos vossos pés. <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Amen vos digo: no dia do juízo, haverá mais tolerância para a terra de Sodoma e de Gomorra do que para essa cidade».


	Perseguições futuras (Mt 24,9-14; Mc 13,9-13; Lc 10,3; 12,11s; 21,12-19) – <span style="color:red"><sup>16</sup></span>«Eis que Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas<ref name="ftn113">Trata-se, muito provavelmente, de um provérbio, pois também é partilhado no ''ChirR'' 2,14.</ref>. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Tende cuidado com os homens, porque vos hão de entregar aos sinédrios e nas suas sinagogas vos hão de chicotear! <span style="color:red"><sup>18</sup></span>À presença de governadores e reis sereis levados por causa de mim, para lhes dar testemunho, a eles e aos pagãos<ref name="ftn114">Lit.: ''para testemunho a eles e aos pagãos''.</ref>. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Quando vos entregarem, não vos preocupeis como ou com o que dizer: ser-vos-á dado, naquela hora, o que dizer, <span style="color:red"><sup>20</sup></span>pois não sereis vós a falar, mas o Espírito do vosso Pai a falar em vós.		<span style="color:red">Perseguições futuras (Mt 24,9-14; Mc 13,9-13; Lc 10,3; 12,11s; 21,12-19) – </span><span style="color:red"><sup>16</sup></span>«Eis que Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas<ref name="ftn113">Trata-se, muito provavelmente, de um provérbio, pois também é partilhado no ''ChirR'' 2,14.</ref>. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Tende cuidado com os homens, porque vos hão de entregar aos sinédrios e nas suas sinagogas vos hão de chicotear! <span style="color:red"><sup>18</sup></span>À presença de governadores e reis sereis levados por causa de mim, para lhes dar testemunho, a eles e aos pagãos<ref name="ftn114">Lit.: ''para testemunho a eles e aos pagãos''.</ref>. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Quando vos entregarem, não vos preocupeis como ou com o que dizer: ser-vos-á dado, naquela hora, o que dizer, <span style="color:red"><sup>20</sup></span>pois não sereis vós a falar, mas o Espírito do vosso Pai a falar em vós.

	<span style="color:red"><sup>21</sup></span>O irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho; os filhos hão de levantar-se contra os pais e causar-lhes a morte. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Sereis odiados por todos por causa do meu nome; mas o que perseverar até ao fim, esse será salvo. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Pois amen vos digo: não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem».		<span style="color:red"><sup>21</sup></span>O irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho; os filhos hão de levantar-se contra os pais e causar-lhes a morte. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Sereis odiados por todos por causa do meu nome; mas o que perseverar até ao fim, esse será salvo. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Pois amen vos digo: não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem».

	Confiança e recompensa dos apóstolos (Mc 9,41; Lc 12,2-9.51-53; 14,26s) – <span style="color:red"><sup>24</sup></span>«Um discípulo não está acima do mestre, nem um servo acima do seu senhor. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Basta ao discípulo ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Se ao senhor da casa chamaram Belzebu<ref name="ftn115">O nome ''Beelzebú, ''do hebraico ''Baal-Zebul'', significa ''Senhor-príncipe'', divindade síria que em 2Rs 1,1s é deformado em ''Baal-Zebub'': ''Senhor das moscas''. Popularmente era o príncipe dos espíritos maus (cf. 9,34; 12,24; 2Rs 1,2; Mc 3,22; Lc 11,15).</ref>, quanto mais aos da sua casa!		<span style="color:red">Confiança e recompensa dos apóstolos (Mc 9,41; Lc 12,2-9.51-53; 14,26s) – </span><span style="color:red"><sup>24</sup></span>«Um discípulo não está acima do mestre, nem um servo acima do seu senhor. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Basta ao discípulo ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Se ao senhor da casa chamaram Belzebu<ref name="ftn115">O nome ''Beelzebú, ''do hebraico ''Baal-Zebul'', significa ''Senhor-príncipe'', divindade síria que em 2Rs 1,1s é deformado em ''Baal-Zebub'': ''Senhor das moscas''. Popularmente era o príncipe dos espíritos maus (cf. 9,34; 12,24; 2Rs 1,2; Mc 3,22; Lc 11,15).</ref>, quanto mais aos da sua casa!

	<span style="color:red"><sup>26</sup></span>Portanto, não tenhais medo deles, pois nada há encoberto que não venha a descobrir-se, nem escondido que não venha a conhecer-se. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>O que eu vos digo às escuras, dizei-o às claras, e o que ouvis com os ouvidos, proclamai-o sobre os telhados. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Não tenhais medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Tende, antes, medo de quem pode destruir a alma e o corpo na Geena. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Não se vendem dois pardais por uma moeda<ref name="ftn116">Lit.: ''um asse'', antiga moeda romana de cobre.</ref>? E nem um deles cairá por terra sem o consentimento do vosso Pai<ref name="ftn117">Lit.: ''sem o vosso Pai''.</ref>. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Ora, até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Por isso, não tenhais medo: vós valeis mais do que muitos pardais. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Todo aquele que me confessar diante dos homens, também Eu o confessarei diante do meu Pai que está nos céus. <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Porém, aquele que me negar diante dos homens, também Eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus.		<span style="color:red"><sup>26</sup></span>Portanto, não tenhais medo deles, pois nada há encoberto que não venha a descobrir-se, nem escondido que não venha a conhecer-se. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>O que eu vos digo às escuras, dizei-o às claras, e o que ouvis com os ouvidos, proclamai-o sobre os telhados. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Não tenhais medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Tende, antes, medo de quem pode destruir a alma e o corpo na Geena. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Não se vendem dois pardais por uma moeda<ref name="ftn116">Lit.: ''um asse'', antiga moeda romana de cobre.</ref>? E nem um deles cairá por terra sem o consentimento do vosso Pai<ref name="ftn117">Lit.: ''sem o vosso Pai''.</ref>. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Ora, até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Por isso, não tenhais medo: vós valeis mais do que muitos pardais. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Todo aquele que me confessar diante dos homens, também Eu o confessarei diante do meu Pai que está nos céus. <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Porém, aquele que me negar diante dos homens, também Eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus.

Bibliacep at 11:24, 14 December 2019

2019-12-14T11:24:51Z

Bibliacep at 12:09, 11 December 2019

2019-12-11T12:09:43Z

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	39Quem encontra a sua vida há de perdê-la, e quem perde a sua vida por causa de mim há de encontrá-la. 40Quem vos acolhe, a mim acolhe, e quem me acolhe, acolhe aquele que me enviou<ref name="ftn205">Esta ideia faz parte da cultura judaica (cf. ''mBer'' 5,5: ''O enviado de um homem é como se fosse ele mesmo'').</ref>. 41Quem acolhe um profeta por ele ser profeta, terá uma recompensa de profeta, e quem acolhe um justo por ele ser justo, terá uma recompensa de justo. 42Aquele que der a beber a um destes pequenos, nem que seja um copo de água fresca, por ser discípulo, amen vos digo: jamais perderá a sua recompensa».		39Quem encontra a sua vida há de perdê-la, e quem perde a sua vida por causa de mim há de encontrá-la. 40Quem vos acolhe, a mim acolhe, e quem me acolhe, acolhe aquele que me enviou<ref name="ftn205">Esta ideia faz parte da cultura judaica (cf. ''mBer'' 5,5: ''O enviado de um homem é como se fosse ele mesmo'').</ref>. 41Quem acolhe um profeta por ele ser profeta, terá uma recompensa de profeta, e quem acolhe um justo por ele ser justo, terá uma recompensa de justo. 42Aquele que der a beber a um destes pequenos, nem que seja um copo de água fresca, por ser discípulo, amen vos digo: jamais perderá a sua recompensa».


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			<references/>





			== Capítulos ==
			[[Mt_1\|Mt 1]] [[Mt_2\|Mt 2]] [[Mt_3\|Mt 3]] [[Mt_4\|Mt 4]] [[Mt_5\|Mt 5]] [[Mt_6\|Mt 6]] [[Mt_7\|Mt 7]] [[Mt_8\|Mt 8]] [[Mt_9\|Mt 9]] [[Mt_10\|Mt 10]] [[Mt_11\|Mt 11]] [[Mt_12\|Mt 12]] [[Mt_13\|Mt 13]] [[Mt_14\|Mt 14]] [[Mt_15\|Mt 15]] [[Mt_16\|Mt 16]] [[Mt_17\|Mt 17]] [[Mt_18\|Mt 18]] [[Mt_19\|Mt 19]] [[Mt_20\|Mt 20]] [[Mt_21\|Mt 21]] [[Mt_22\|Mt 22]] [[Mt_23\|Mt 23]] [[Mt_24\|Mt 24]] [[Mt_25\|Mt 25]] [[Mt_26\|Mt 26]] [[Mt_27\|Mt 27]] [[Mt_28\|Mt 28]]

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2019-12-10T17:11:04Z

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<center>Discurso missionário </center>

<center>(10,1-42)</center>

10 Eleição dos Doze'' ''(Mc 3,13-19; 6,7; Lc 6,12-16; 9,1) – 1Chamando, então, a si os seus doze<ref name="ftn221">O número ''doze'' simboliza as doze tribos de Israel (19,28), i.e., o novo Israel a partir de Jesus e dos seus discípulos.</ref> discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos impuros, para que os expulsassem e curassem toda a doença e toda a enfermidade<ref name="ftn220">Neste segundo grande discurso, Jesus escolhe os Doze e envia-os, pedindo-lhes coragem e desprendimento.</ref>.

2São estes os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, o chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; 3Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; 4Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes<ref name="ftn219">''Iscariotes'' pode significar oriundo de Keriot (povoação da Palestina meridional: cf. Js 15,25; Am 2,2), mentiroso (raiz aramaica), ou sicário (transcrição semítica) que, no latim, é equivalente a zelote.</ref>, que o entregou<ref name="ftn218">Ou ''que o traiu'' (''ho paradoús autón'').</ref>.

Missão dos Doze (Mc 6,8-11; Lc 9,2-5) – 5Foram estes os Doze que Jesus enviou, depois de lhes ordenar, dizendo: «Não tomeis o caminho dos pagãos<ref name="ftn217">Lit.: ''não partais para caminho de pagãos''.</ref>, nem entreis em cidade de samaritanos<ref name="ftn216">Os samaritanos tinham templo próprio no monte Garizim e, desde a queda da Samaria em 721 a.C. e do exílio assírio, eram vistos como judeus renegados, não totalmente fiéis à Torá (cf. 2Rs 17,24-41; Esd 4,2), embora aceitassem os seus cinco livros. Estas divergências agudizaram-se no período pós-exílico da Babilónia, pois a partir daí a clivagem atingiu o nível canónico, quando o Pentateuco samaritano se revestiu de algumas diferenças. No séc.II a.C. os judeus destruíram-lhes o templo.</ref><nowiki>; </nowiki>6ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel. 7Ao ir, proclamai, dizendo que está próximo o reino dos céus. 8Curai os que estão doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. Recebestes como dom, dai como dom. 9Não procureis ouro, prata ou cobre para guardar nos vossos cintos<ref name="ftn215">Lit.: ''para as vossas cinturas''.</ref>, 10nem bolsa para o caminho, nem duas túnicas, nem calçado, nem bastão; pois o trabalhador é digno do seu sustento.

11Na cidade ou povoação em que entrardes, indagai se há nela alguém digno, e permanecei lá até sairdes. 12Ao entrardes numa casa, saudai-a<ref name="ftn214">Alguns mss. acrescentam: ''Paz a esta casa'' (Lc 10,5).</ref>. 13Se a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz, mas se não for digna, volte para vós a vossa paz. 14E se alguém não vos acolher nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes dessa casa ou dessa cidade, sacudi o pó dos vossos pés. 15Amen vos digo: no dia do juízo, haverá mais tolerância para a terra de Sodoma e de Gomorra do que para essa cidade».

Perseguições futuras (Mt 24,9-14; Mc 13,9-13; Lc 10,3; 12,11s; 21,12-19) – 16«Eis que Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas<ref name="ftn213">Trata-se, muito provavelmente, de um provérbio, pois também é partilhado no ''ChirR'' 2,14.</ref>. 17Tende cuidado com os homens, porque vos hão de entregar aos sinédrios e nas suas sinagogas vos hão de chicotear! 18À presença de governadores e reis sereis levados por causa de mim, para lhes dar testemunho, a eles e aos pagãos<ref name="ftn212">Lit.: ''para testemunho a eles e aos pagãos''.</ref>. 19Quando vos entregarem, não vos preocupeis como ou com o que dizer: ser-vos-á dado, naquela hora, o que dizer, 20pois não sereis vós a falar, mas o Espírito do vosso Pai a falar em vós.

21O irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho; os filhos hão de levantar-se contra os pais e causar-lhes a morte. 22Sereis odiados por todos por causa do meu nome; mas o que perseverar até ao fim, esse será salvo. 23Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Pois amen vos digo: não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem».

Confiança e recompensa dos apóstolos (Mc 9,41; Lc 12,2-9.51-53; 14,26s) – 24«Um discípulo não está acima do mestre, nem um servo acima do seu senhor. 25Basta ao discípulo ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Se ao senhor da casa chamaram Belzebu<ref name="ftn211">O nome ''Beelzebú, ''do hebraico ''Baal-Zebul'', significa ''Senhor-príncipe'', divindade síria que em 2Rs 1,1s é deformado em ''Baal-Zebub'': ''Senhor das moscas''. Popularmente era o príncipe dos espíritos maus (cf. 9,34; 12,24; 2Rs 1,2; Mc 3,22; Lc 11,15).</ref>, quanto mais aos da sua casa!

26Portanto, não tenhais medo deles, pois nada há encoberto que não venha a descobrir-se, nem escondido que não venha a conhecer-se. 27O que eu vos digo às escuras, dizei-o às claras, e o que ouvis com os ouvidos, proclamai-o sobre os telhados. 28Não tenhais medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Tende, antes, medo de quem pode destruir a alma e o corpo na Geena. 29Não se vendem dois pardais por uma moeda<ref name="ftn210">Lit.: ''um asse'', antiga moeda romana de cobre.</ref>? E nem um deles cairá por terra sem o consentimento do vosso Pai<ref name="ftn209">Lit.: ''sem o vosso Pai''.</ref>. 30Ora, até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. 31Por isso, não tenhais medo: vós valeis mais do que muitos pardais. 32Todo aquele que me confessar diante dos homens, também Eu o confessarei diante do meu Pai que está nos céus. 33Porém, aquele que me negar diante dos homens, também Eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus.

34Não penseis que vim trazer a paz à terra. Não vim trazer a paz, mas a espada<ref name="ftn208">As afirmações de Jesus têm um sentido metafórico, a partir de decisões existenciais que podem conduzir a ruturas familiares.</ref>. 35Vim, de facto, separar:

''um homem do seu pai, ''

''uma filha da sua mãe, ''

''uma nora da sua sogra; ''

36''os inimigos do homem serão os da sua casa''<ref name="ftn207">Mq 7,6.</ref>''. ''

37Quem gosta<ref name="ftn206">O verbo grego ''philéō'' é traduzido por ''gostar de'' ou ''ser amigo de'', para o distinguir do verbo ''agapáō'', ''amar''. Este último é bastante mais frequente no NT e exprime um amor que se dá sem esperar nada em troca, de tal forma que o substantivo ''agáp''ē é usado para exprimir a natureza de Deus (cf. 1Jo 4,8.16).</ref> do pai ou da mãe, mais do que de mim, não é digno de mim, e quem gosta do filho ou da filha, mais do que de mim, não é digno de mim. 38E aquele que não toma a sua cruz e segue atrás de mim, não é digno de mim.

39Quem encontra a sua vida há de perdê-la, e quem perde a sua vida por causa de mim há de encontrá-la. 40Quem vos acolhe, a mim acolhe, e quem me acolhe, acolhe aquele que me enviou<ref name="ftn205">Esta ideia faz parte da cultura judaica (cf. ''mBer'' 5,5: ''O enviado de um homem é como se fosse ele mesmo'').</ref>. 41Quem acolhe um profeta por ele ser profeta, terá uma recompensa de profeta, e quem acolhe um justo por ele ser justo, terá uma recompensa de justo. 42Aquele que der a beber a um destes pequenos, nem que seja um copo de água fresca, por ser discípulo, amen vos digo: jamais perderá a sua recompensa».

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	10 Eleição dos Doze'' ''(Mc 3,13-19; 6,7; Lc 6,12-16; 9,1) – ~~1Chamando~~, então, a si os seus doze<ref name="~~ftn221~~">O número ''doze'' simboliza as doze tribos de Israel (19,28), i.e., o novo Israel a partir de Jesus e dos seus discípulos.</ref> discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos impuros, para que os expulsassem e curassem toda a doença e toda a enfermidade<ref name="~~ftn220~~">Neste segundo grande discurso, Jesus escolhe os Doze e envia-os, pedindo-lhes coragem e desprendimento.</ref>.		10 Eleição dos Doze'' ''(Mc 3,13-19; 6,7; Lc 6,12-16; 9,1) – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>Chamando, então, a si os seus doze<ref name="ftn105">O número ''doze'' simboliza as doze tribos de Israel (19,28), i.e., o novo Israel a partir de Jesus e dos seus discípulos.</ref> discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos impuros, para que os expulsassem e curassem toda a doença e toda a enfermidade<ref name="ftn106">Neste segundo grande discurso, Jesus escolhe os Doze e envia-os, pedindo-lhes coragem e desprendimento.</ref>.

	~~2São~~ estes os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, o chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; ~~3Filipe~~ e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; ~~4Simão~~, o cananeu, e Judas Iscariotes<ref name="~~ftn219~~">''Iscariotes'' pode significar oriundo de Keriot (povoação da Palestina meridional: cf. Js 15,25; Am 2,2), mentiroso (raiz aramaica), ou sicário (transcrição semítica) que, no latim, é equivalente a zelote.</ref>, que o entregou<ref name="~~ftn218~~">Ou ''que o traiu'' (''ho paradoús autón'').</ref>.		<span style="color:red"><sup>2</sup></span>São estes os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, o chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes<ref name="ftn107">''Iscariotes'' pode significar oriundo de Keriot (povoação da Palestina meridional: cf. Js 15,25; Am 2,2), mentiroso (raiz aramaica), ou sicário (transcrição semítica) que, no latim, é equivalente a zelote.</ref>, que o entregou<ref name="ftn108">Ou ''que o traiu'' (''ho paradoús autón'').</ref>.


	Missão dos Doze (Mc 6,8-11; Lc 9,2-5) – ~~5Foram~~ estes os Doze que Jesus enviou, depois de lhes ordenar, dizendo: «Não tomeis o caminho dos pagãos<ref name="~~ftn217~~">Lit.: ''não partais para caminho de pagãos''.</ref>, nem entreis em cidade de samaritanos<ref name="~~ftn216~~">Os samaritanos tinham templo próprio no monte Garizim e, desde a queda da Samaria em 721 a.C. e do exílio assírio, eram vistos como judeus renegados, não totalmente fiéis à Torá (cf. 2Rs 17,24-41; Esd 4,2), embora aceitassem os seus cinco livros. Estas divergências agudizaram-se no período pós-exílico da Babilónia, pois a partir daí a clivagem atingiu o nível canónico, quando o Pentateuco samaritano se revestiu de algumas diferenças. No séc.II a.C. os judeus destruíram-lhes o templo.</ref><nowiki>; </nowiki>~~6ide~~, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel. ~~7Ao~~ ir, proclamai, dizendo que está próximo o reino dos céus. ~~8Curai~~ os que estão doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. Recebestes como dom, dai como dom. ~~9Não~~ procureis ouro, prata ou cobre para guardar nos vossos cintos<ref name="~~ftn215~~">Lit.: ''para as vossas cinturas''.</ref>, ~~10nem~~ bolsa para o caminho, nem duas túnicas, nem calçado, nem bastão; pois o trabalhador é digno do seu sustento.		Missão dos Doze (Mc 6,8-11; Lc 9,2-5) – <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Foram estes os Doze que Jesus enviou, depois de lhes ordenar, dizendo: «Não tomeis o caminho dos pagãos<ref name="ftn109">Lit.: ''não partais para caminho de pagãos''.</ref>, nem entreis em cidade de samaritanos<ref name="ftn110">Os samaritanos tinham templo próprio no monte Garizim e, desde a queda da Samaria em 721 a.C. e do exílio assírio, eram vistos como judeus renegados, não totalmente fiéis à Torá (cf. 2Rs 17,24-41; Esd 4,2), embora aceitassem os seus cinco livros. Estas divergências agudizaram-se no período pós-exílico da Babilónia, pois a partir daí a clivagem atingiu o nível canónico, quando o Pentateuco samaritano se revestiu de algumas diferenças. No séc.II a.C. os judeus destruíram-lhes o templo.</ref><nowiki>; </nowiki><span style="color:red"><sup>6</sup></span>ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Ao ir, proclamai, dizendo que está próximo o reino dos céus. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Curai os que estão doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. Recebestes como dom, dai como dom. <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Não procureis ouro, prata ou cobre para guardar nos vossos cintos<ref name="ftn111">Lit.: ''para as vossas cinturas''.</ref>, <span style="color:red"><sup>10</sup></span>nem bolsa para o caminho, nem duas túnicas, nem calçado, nem bastão; pois o trabalhador é digno do seu sustento.

	~~11Na~~ cidade ou povoação em que entrardes, indagai se há nela alguém digno, e permanecei lá até sairdes. ~~12Ao~~ entrardes numa casa, saudai-a<ref name="~~ftn214~~">Alguns mss. acrescentam: ''Paz a esta casa'' (Lc 10,5).</ref>. ~~13Se~~ a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz, mas se não for digna, volte para vós a vossa paz. ~~14E~~ se alguém não vos acolher nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes dessa casa ou dessa cidade, sacudi o pó dos vossos pés. ~~15Amen~~ vos digo: no dia do juízo, haverá mais tolerância para a terra de Sodoma e de Gomorra do que para essa cidade».		<span style="color:red"><sup>11</sup></span>Na cidade ou povoação em que entrardes, indagai se há nela alguém digno, e permanecei lá até sairdes. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Ao entrardes numa casa, saudai-a<ref name="ftn112">Alguns mss. acrescentam: ''Paz a esta casa'' (Lc 10,5).</ref>. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Se a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz, mas se não for digna, volte para vós a vossa paz. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>E se alguém não vos acolher nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes dessa casa ou dessa cidade, sacudi o pó dos vossos pés. <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Amen vos digo: no dia do juízo, haverá mais tolerância para a terra de Sodoma e de Gomorra do que para essa cidade».


	Perseguições futuras (Mt 24,9-14; Mc 13,9-13; Lc 10,3; 12,11s; 21,12-19) – ~~16«Eis~~ que Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas<ref name="~~ftn213~~">Trata-se, muito provavelmente, de um provérbio, pois também é partilhado no ''ChirR'' 2,14.</ref>. ~~17Tende~~ cuidado com os homens, porque vos hão de entregar aos sinédrios e nas suas sinagogas vos hão de chicotear! ~~18À~~ presença de governadores e reis sereis levados por causa de mim, para lhes dar testemunho, a eles e aos pagãos<ref name="~~ftn212~~">Lit.: ''para testemunho a eles e aos pagãos''.</ref>. ~~19Quando~~ vos entregarem, não vos preocupeis como ou com o que dizer: ser-vos-á dado, naquela hora, o que dizer, ~~20pois~~ não sereis vós a falar, mas o Espírito do vosso Pai a falar em vós.		Perseguições futuras (Mt 24,9-14; Mc 13,9-13; Lc 10,3; 12,11s; 21,12-19) – <span style="color:red"><sup>16</sup></span>«Eis que Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas<ref name="ftn113">Trata-se, muito provavelmente, de um provérbio, pois também é partilhado no ''ChirR'' 2,14.</ref>. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Tende cuidado com os homens, porque vos hão de entregar aos sinédrios e nas suas sinagogas vos hão de chicotear! <span style="color:red"><sup>18</sup></span>À presença de governadores e reis sereis levados por causa de mim, para lhes dar testemunho, a eles e aos pagãos<ref name="ftn114">Lit.: ''para testemunho a eles e aos pagãos''.</ref>. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Quando vos entregarem, não vos preocupeis como ou com o que dizer: ser-vos-á dado, naquela hora, o que dizer, <span style="color:red"><sup>20</sup></span>pois não sereis vós a falar, mas o Espírito do vosso Pai a falar em vós.

	~~21O~~ irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho; os filhos hão de levantar-se contra os pais e causar-lhes a morte. ~~22Sereis~~ odiados por todos por causa do meu nome; mas o que perseverar até ao fim, esse será salvo. ~~23Quando~~ vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Pois amen vos digo: não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem».		<span style="color:red"><sup>21</sup></span>O irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho; os filhos hão de levantar-se contra os pais e causar-lhes a morte. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Sereis odiados por todos por causa do meu nome; mas o que perseverar até ao fim, esse será salvo. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Pois amen vos digo: não acabareis de percorrer as cidades de Israel, até que venha o Filho do Homem».

	Confiança e recompensa dos apóstolos (Mc 9,41; Lc 12,2-9.51-53; 14,26s) – ~~24«Um~~ discípulo não está acima do mestre, nem um servo acima do seu senhor. ~~25Basta~~ ao discípulo ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Se ao senhor da casa chamaram Belzebu<ref name="~~ftn211~~">O nome ''Beelzebú, ''do hebraico ''Baal-Zebul'', significa ''Senhor-príncipe'', divindade síria que em 2Rs 1,1s é deformado em ''Baal-Zebub'': ''Senhor das moscas''. Popularmente era o príncipe dos espíritos maus (cf. 9,34; 12,24; 2Rs 1,2; Mc 3,22; Lc 11,15).</ref>, quanto mais aos da sua casa!		Confiança e recompensa dos apóstolos (Mc 9,41; Lc 12,2-9.51-53; 14,26s) – <span style="color:red"><sup>24</sup></span>«Um discípulo não está acima do mestre, nem um servo acima do seu senhor. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Basta ao discípulo ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Se ao senhor da casa chamaram Belzebu<ref name="ftn115">O nome ''Beelzebú, ''do hebraico ''Baal-Zebul'', significa ''Senhor-príncipe'', divindade síria que em 2Rs 1,1s é deformado em ''Baal-Zebub'': ''Senhor das moscas''. Popularmente era o príncipe dos espíritos maus (cf. 9,34; 12,24; 2Rs 1,2; Mc 3,22; Lc 11,15).</ref>, quanto mais aos da sua casa!

	~~26Portanto~~, não tenhais medo deles, pois nada há encoberto que não venha a descobrir-se, nem escondido que não venha a conhecer-se. ~~27O~~ que eu vos digo às escuras, dizei-o às claras, e o que ouvis com os ouvidos, proclamai-o sobre os telhados. ~~28Não~~ tenhais medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Tende, antes, medo de quem pode destruir a alma e o corpo na Geena. ~~29Não~~ se vendem dois pardais por uma moeda<ref name="~~ftn210~~">Lit.: ''um asse'', antiga moeda romana de cobre.</ref>? E nem um deles cairá por terra sem o consentimento do vosso Pai<ref name="~~ftn209~~">Lit.: ''sem o vosso Pai''.</ref>. ~~30Ora~~, até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. ~~31Por~~ isso, não tenhais medo: vós valeis mais do que muitos pardais. ~~32Todo~~ aquele que me confessar diante dos homens, também Eu o confessarei diante do meu Pai que está nos céus. ~~33Porém~~, aquele que me negar diante dos homens, também Eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus.		<span style="color:red"><sup>26</sup></span>Portanto, não tenhais medo deles, pois nada há encoberto que não venha a descobrir-se, nem escondido que não venha a conhecer-se. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>O que eu vos digo às escuras, dizei-o às claras, e o que ouvis com os ouvidos, proclamai-o sobre os telhados. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Não tenhais medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Tende, antes, medo de quem pode destruir a alma e o corpo na Geena. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Não se vendem dois pardais por uma moeda<ref name="ftn116">Lit.: ''um asse'', antiga moeda romana de cobre.</ref>? E nem um deles cairá por terra sem o consentimento do vosso Pai<ref name="ftn117">Lit.: ''sem o vosso Pai''.</ref>. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Ora, até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Por isso, não tenhais medo: vós valeis mais do que muitos pardais. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Todo aquele que me confessar diante dos homens, também Eu o confessarei diante do meu Pai que está nos céus. <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Porém, aquele que me negar diante dos homens, também Eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus.

	~~34Não~~ penseis que vim trazer a paz à terra. Não vim trazer a paz, mas a espada<ref name="~~ftn208~~">As afirmações de Jesus têm um sentido metafórico, a partir de decisões existenciais que podem conduzir a ruturas familiares.</ref>. ~~35Vim~~, de facto, separar:		<span style="color:red"><sup>34</sup></span>Não penseis que vim trazer a paz à terra. Não vim trazer a paz, mas a espada<ref name="ftn118">As afirmações de Jesus têm um sentido metafórico, a partir de decisões existenciais que podem conduzir a ruturas familiares.</ref>. <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Vim, de facto, separar:

	''um homem do seu pai, ''		''um homem do seu pai, ''
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	''uma nora da sua sogra; ''		''uma nora da sua sogra; ''

	36''os inimigos do homem serão os da sua casa''<ref name="~~ftn207~~">Mq 7,6.</ref>''. ''		<span style="color:red"><sup>36</sup></span>''os inimigos do homem serão os da sua casa''<ref name="ftn119">Mq 7,6.</ref>''. ''

	~~37Quem~~ gosta<ref name="~~ftn206~~">O verbo grego ''philéō'' é traduzido por ''gostar de'' ou ''ser amigo de'', para o distinguir do verbo ''agapáō'', ''amar''. Este último é bastante mais frequente no NT e exprime um amor que se dá sem esperar nada em troca, de tal forma que o substantivo ''agáp''ē é usado para exprimir a natureza de Deus (cf. 1Jo 4,8.16).</ref> do pai ou da mãe, mais do que de mim, não é digno de mim, e quem gosta do filho ou da filha, mais do que de mim, não é digno de mim. ~~38E~~ aquele que não toma a sua cruz e segue atrás de mim, não é digno de mim.		<span style="color:red"><sup>37</sup></span>Quem gosta<ref name="ftn120">O verbo grego ''philéō'' é traduzido por ''gostar de'' ou ''ser amigo de'', para o distinguir do verbo ''agapáō'', ''amar''. Este último é bastante mais frequente no NT e exprime um amor que se dá sem esperar nada em troca, de tal forma que o substantivo ''agáp''ē é usado para exprimir a natureza de Deus (cf. 1Jo 4,8.16).</ref> do pai ou da mãe, mais do que de mim, não é digno de mim, e quem gosta do filho ou da filha, mais do que de mim, não é digno de mim. <span style="color:red"><sup>38</sup></span>E aquele que não toma a sua cruz e segue atrás de mim, não é digno de mim.

	~~39Quem~~ encontra a sua vida há de perdê-la, e quem perde a sua vida por causa de mim há de encontrá-la. ~~40Quem~~ vos acolhe, a mim acolhe, e quem me acolhe, acolhe aquele que me enviou<ref name="~~ftn205~~">Esta ideia faz parte da cultura judaica (cf. ''mBer'' 5,5: ''O enviado de um homem é como se fosse ele mesmo'').</ref>. ~~41Quem~~ acolhe um profeta por ele ser profeta, terá uma recompensa de profeta, e quem acolhe um justo por ele ser justo, terá uma recompensa de justo. ~~42Aquele~~ que der a beber a um destes pequenos, nem que seja um copo de água fresca, por ser discípulo, amen vos digo: jamais perderá a sua recompensa».		<span style="color:red"><sup>39</sup></span>Quem encontra a sua vida há de perdê-la, e quem perde a sua vida por causa de mim há de encontrá-la. <span style="color:red"><sup>40</sup></span>Quem vos acolhe, a mim acolhe, e quem me acolhe, acolhe aquele que me enviou<ref name="ftn121">Esta ideia faz parte da cultura judaica (cf. ''mBer'' 5,5: ''O enviado de um homem é como se fosse ele mesmo'').</ref>. <span style="color:red"><sup>41</sup></span>Quem acolhe um profeta por ele ser profeta, terá uma recompensa de profeta, e quem acolhe um justo por ele ser justo, terá uma recompensa de justo. <span style="color:red"><sup>42</sup></span>Aquele que der a beber a um destes pequenos, nem que seja um copo de água fresca, por ser discípulo, amen vos digo: jamais perderá a sua recompensa».