Mc 12 - Revision history

Bibliacep at 19:02, 23 December 2019

2019-12-23T19:02:17Z

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	12 Parábola dos vinhateiros homicidas (Mt 21,33-46; Lc 20,9-19) – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>Começou, então, a falar-lhes em parábolas<ref name="ftn152">A parábola é dirigida aos membros do Sinédrio (11,27).</ref>: «Um homem ''plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou um lagar, edificou uma torre''<ref name="ftn153">Is 5,1s.</ref>, arrendou-a a uns agricultores e partiu de viagem. <span style="color:red"><sup>2</sup></span>Enviou um servo aos agricultores, no tempo oportuno, para que recebesse dos agricultores parte dos frutos da vinha. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Eles, porém, agarrando-o, espancaram-no e enviaram-no de volta sem nada. <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Enviou-lhes de novo outro servo; também a este bateram na cabeça e ultrajaram. <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Enviou ainda outro e também a este mataram. E enviou muitos outros: espancaram uns e mataram outros.		<span style="color:red">Parábola dos vinhateiros homicidas (Mt 21,33-46; Lc 20,9-19) – </span><span style="color:red"><sup>1</sup></span>Começou, então, a falar-lhes em parábolas<ref name="ftn152">A parábola é dirigida aos membros do Sinédrio (11,27).</ref>: «Um homem ''plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou um lagar, edificou uma torre''<ref name="ftn153">Is 5,1s.</ref>, arrendou-a a uns agricultores e partiu de viagem. <span style="color:red"><sup>2</sup></span>Enviou um servo aos agricultores, no tempo oportuno, para que recebesse dos agricultores parte dos frutos da vinha. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Eles, porém, agarrando-o, espancaram-no e enviaram-no de volta sem nada. <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Enviou-lhes de novo outro servo; também a este bateram na cabeça e ultrajaram. <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Enviou ainda outro e também a este mataram. E enviou muitos outros: espancaram uns e mataram outros.

	<span style="color:red"><sup>6</sup></span>Tinha ainda um, o filho amado. Enviou-lho, por último, dizendo: "Hão de respeitar o meu filho". <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Mas aqueles agricultores disseram uns aos outros: "Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e a herança será nossa". <span style="color:red"><sup>8</sup></span>E, apoderando-se dele, mataram-no e lançaram-no para fora da vinha.		<span style="color:red"><sup>6</sup></span>Tinha ainda um, o filho amado. Enviou-lho, por último, dizendo: "Hão de respeitar o meu filho". <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Mas aqueles agricultores disseram uns aos outros: "Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e a herança será nossa". <span style="color:red"><sup>8</sup></span>E, apoderando-se dele, mataram-no e lançaram-no para fora da vinha.
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	O imposto a César (Mt 22,15-22; Lc 20,20-26) – <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Enviaram-lhe, então, alguns dos fariseus e dos herodianos, para o apanharem em falso em alguma palavra. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Ao chegar, disseram-lhe: «Mestre, sabemos que és verdadeiro e que não tens preferência por ninguém, pois não olhas para a aparência dos homens<ref name="ftn155">Lit.: ''e não te importas acerca de ninguém, pois não olhas para o rosto dos homens''.</ref>, mas ensinas o caminho de Deus, de acordo com a verdade. É permitido ou não pagar imposto a César? Devemos ou não pagar?». <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Mas'' ''Ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: «Porque me pondes à prova<ref name="ftn156">Em Mc, o verbo ''pôr à prova'' ou ''tentar'' apenas tem como sujeito Satanás (1,13) e os fariseus (10,2; 12,15: aqui também os herodianos).</ref>? Trazei-me um denário para que o veja». <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Eles trouxeram-no. Perguntou-lhes, então: «De quem é esta imagem e a inscrição?». Eles disseram-lhe: «De César». <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Jesus disse-lhes: «Devolvei a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus». E ficaram muito admirados com Ele.		<span style="color:red">O imposto a César (Mt 22,15-22; Lc 20,20-26) – </span><span style="color:red"><sup>13</sup></span>Enviaram-lhe, então, alguns dos fariseus e dos herodianos, para o apanharem em falso em alguma palavra. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Ao chegar, disseram-lhe: «Mestre, sabemos que és verdadeiro e que não tens preferência por ninguém, pois não olhas para a aparência dos homens<ref name="ftn155">Lit.: ''e não te importas acerca de ninguém, pois não olhas para o rosto dos homens''.</ref>, mas ensinas o caminho de Deus, de acordo com a verdade. É permitido ou não pagar imposto a César? Devemos ou não pagar?». <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Mas'' ''Ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: «Porque me pondes à prova<ref name="ftn156">Em Mc, o verbo ''pôr à prova'' ou ''tentar'' apenas tem como sujeito Satanás (1,13) e os fariseus (10,2; 12,15: aqui também os herodianos).</ref>? Trazei-me um denário para que o veja». <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Eles trouxeram-no. Perguntou-lhes, então: «De quem é esta imagem e a inscrição?». Eles disseram-lhe: «De César». <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Jesus disse-lhes: «Devolvei a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus». E ficaram muito admirados com Ele.


	Os saduceus e a ressurreição (Mt 22,23-33; Lc 20,27-38) – <span style="color:red"><sup>18</sup></span>Foram ter com Ele uns saduceus – que afirmam não haver ressurreição – e interrogaram-no, dizendo: <span style="color:red"><sup>19</sup></span>«Mestre, Moisés deixou-nos escrito: ''Se o irmão de alguém morrer'' e deixar mulher, mas ''não deixar filhos, o seu irmão case''<ref name="ftn157">Lit.: ''tomou a mulher'', na aceção de ''desposar'' (assim também nos vv. ss.).</ref>'' com a mulher e dê descendência ao seu irmão''<ref name="ftn158">Lit.: ''Tome a mulher e produza semente'' (assim também nos vv. ss.). Citação de Dt 25,5, da chamada ''lei do levirato'' (Dt 25,5-10). Cf. Gn 38,8.</ref>. <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Ora, havia sete irmãos. O primeiro casou-se com uma mulher e, ao morrer, não deixou descendência. <span style="color:red"><sup>21</sup></span>O segundo casou com ela e morreu, não deixando descendência. O mesmo aconteceu ao terceiro. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>E os sete não deixaram descendência. Por fim, depois de todos, também a mulher morreu. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Na ressurreição, quando ressuscitarem<ref name="ftn159">Alguns mss. não apresentam ''quando ressuscitarem''.</ref>, de qual deles será ela mulher? É que os sete a tiveram como mulher». <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Disse-lhes Jesus: «Não será por isto que andais enganados, por não conhecerdes as Escrituras nem o poder de Deus? <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Pois, quando ressuscitarem dos mortos, nem se casam nem se dão em casamento; pelo contrário, são como anjos nos céus. <span style="color:red"><sup>26</sup></span>E, quanto aos mortos ressuscitarem, não lestes no Livro de Moisés, no episódio da sarça, quando Deus lhe disse: ''Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob''<ref name="ftn160">Ex 3,6.</ref>? <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Não é Deus de mortos, mas de vivos. Andais muito enganados».		<span style="color:red">Os saduceus e a ressurreição (Mt 22,23-33; Lc 20,27-38) – </span><span style="color:red"><sup>18</sup></span>Foram ter com Ele uns saduceus – que afirmam não haver ressurreição – e interrogaram-no, dizendo: <span style="color:red"><sup>19</sup></span>«Mestre, Moisés deixou-nos escrito: ''Se o irmão de alguém morrer'' e deixar mulher, mas ''não deixar filhos, o seu irmão case''<ref name="ftn157">Lit.: ''tomou a mulher'', na aceção de ''desposar'' (assim também nos vv. ss.).</ref>'' com a mulher e dê descendência ao seu irmão''<ref name="ftn158">Lit.: ''Tome a mulher e produza semente'' (assim também nos vv. ss.). Citação de Dt 25,5, da chamada ''lei do levirato'' (Dt 25,5-10). Cf. Gn 38,8.</ref>. <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Ora, havia sete irmãos. O primeiro casou-se com uma mulher e, ao morrer, não deixou descendência. <span style="color:red"><sup>21</sup></span>O segundo casou com ela e morreu, não deixando descendência. O mesmo aconteceu ao terceiro. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>E os sete não deixaram descendência. Por fim, depois de todos, também a mulher morreu. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Na ressurreição, quando ressuscitarem<ref name="ftn159">Alguns mss. não apresentam ''quando ressuscitarem''.</ref>, de qual deles será ela mulher? É que os sete a tiveram como mulher». <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Disse-lhes Jesus: «Não será por isto que andais enganados, por não conhecerdes as Escrituras nem o poder de Deus? <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Pois, quando ressuscitarem dos mortos, nem se casam nem se dão em casamento; pelo contrário, são como anjos nos céus. <span style="color:red"><sup>26</sup></span>E, quanto aos mortos ressuscitarem, não lestes no Livro de Moisés, no episódio da sarça, quando Deus lhe disse: ''Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob''<ref name="ftn160">Ex 3,6.</ref>? <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Não é Deus de mortos, mas de vivos. Andais muito enganados».


	O primeiro mandamento (Mt 22,34-40; Lc 10,25-28) – <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E, aproximando-se um dos doutores da lei, que os tinha ouvido debater, ao ver que Ele lhes tinha respondido bem, interrogou-o: «Qual é o primeiro de todos os mandamentos?». <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Jesus respondeu: «O primeiro é: ''Escuta, Israel! O Senhor nosso Deus é o único Senhor''<nowiki>; </nowiki><span style="color:red"><sup>30</sup></span>''amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, ''com todo o teu entendimento'' e com toda a tua força''<ref name="ftn161">Dt 6,4s.</ref>. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>O segundo é este: ''Amarás o teu próximo como a ti mesmo''<ref name="ftn162">Lv 19,18.</ref>. Não há outro mandamento maior que estes». <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Disse-lhe o doutor da lei: «Muito bem, Mestre, disseste a verdade: É'' único e não existe outro além dele''<nowiki>; </nowiki><span style="color:red"><sup>33</sup></span>''amá-lo com todo o coração, com toda a inteligência e com toda a força,'' e ''amar o próximo como a si mesmo'' vale mais do que todos os holocaustos e sacrifícios»<ref name="ftn163">Dt 4,35s; 6,4s. Cf. Is 45,21s; Ex 8,6.</ref>. <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Então Jesus, ao ver que ele respondera com inteligência, disse-lhe: «Não estás longe do reino de Deus». E já ninguém ousava interrogá-lo.		<span style="color:red">O primeiro mandamento (Mt 22,34-40; Lc 10,25-28) – </span><span style="color:red"><sup>28</sup></span>E, aproximando-se um dos doutores da lei, que os tinha ouvido debater, ao ver que Ele lhes tinha respondido bem, interrogou-o: «Qual é o primeiro de todos os mandamentos?». <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Jesus respondeu: «O primeiro é: ''Escuta, Israel! O Senhor nosso Deus é o único Senhor''<nowiki>; </nowiki><span style="color:red"><sup>30</sup></span>''amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, ''com todo o teu entendimento'' e com toda a tua força''<ref name="ftn161">Dt 6,4s.</ref>. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>O segundo é este: ''Amarás o teu próximo como a ti mesmo''<ref name="ftn162">Lv 19,18.</ref>. Não há outro mandamento maior que estes». <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Disse-lhe o doutor da lei: «Muito bem, Mestre, disseste a verdade: É'' único e não existe outro além dele''<nowiki>; </nowiki><span style="color:red"><sup>33</sup></span>''amá-lo com todo o coração, com toda a inteligência e com toda a força,'' e ''amar o próximo como a si mesmo'' vale mais do que todos os holocaustos e sacrifícios»<ref name="ftn163">Dt 4,35s; 6,4s. Cf. Is 45,21s; Ex 8,6.</ref>. <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Então Jesus, ao ver que ele respondera com inteligência, disse-lhe: «Não estás longe do reino de Deus». E já ninguém ousava interrogá-lo.


	O Messias, Senhor de David (Mt 22,41-45; Lc 20,41-44) – <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Em resposta, Jesus dizia, ao ensinar no templo: «Como podem os doutores da lei dizer que o Cristo é filho de David? <span style="color:red"><sup>36</sup></span>O próprio David disse, no Espírito Santo:		<span style="color:red">O Messias, Senhor de David (Mt 22,41-45; Lc 20,41-44) – </span><span style="color:red"><sup>35</sup></span>Em resposta, Jesus dizia, ao ensinar no templo: «Como podem os doutores da lei dizer que o Cristo é filho de David? <span style="color:red"><sup>36</sup></span>O próprio David disse, no Espírito Santo:

	''Disse o Senhor ao meu Senhor: ''		''Disse o Senhor ao meu Senhor: ''
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	Crítica aos doutores da lei (Mt 23,1.5-7.14; Lc 20,46) – <span style="color:red"><sup>38</sup></span>E no seu ensinamento dizia: «Tomai cuidado com os doutores da lei, que têm prazer em caminhar com vestes longas, em saudações nas praças públicas, <span style="color:red"><sup>39</sup></span>nos primeiros assentos nas sinagogas e nos primeiros lugares nos banquetes; <span style="color:red"><sup>40</sup></span>eles que devoram as casas das viúvas, usando longas orações como pretexto. Estes receberão uma condenação mais severa».		<span style="color:red">Crítica aos doutores da lei (Mt 23,1.5-7.14; Lc 20,46) – </span><span style="color:red"><sup>38</sup></span>E no seu ensinamento dizia: «Tomai cuidado com os doutores da lei, que têm prazer em caminhar com vestes longas, em saudações nas praças públicas, <span style="color:red"><sup>39</sup></span>nos primeiros assentos nas sinagogas e nos primeiros lugares nos banquetes; <span style="color:red"><sup>40</sup></span>eles que devoram as casas das viúvas, usando longas orações como pretexto. Estes receberão uma condenação mais severa».


	A generosidade da viúva pobre (Lc 21,1-4) – <span style="color:red"><sup>41</sup></span>Sentado diante da arca do tesouro<ref name="ftn165">O termo grego refere-se à sala do tesouro do templo e, por isso, não acessível; visto o contexto, percebe-se que se refere a uma das treze arcas onde as ofertas eram colocadas, situadas no primeiro pátio interior do templo, próximo do Pátio das Mulheres, onde também estas podiam entrar.</ref>, observava como a multidão deitava moedas na arca e como muitos ricos deitavam muitas. <span style="color:red"><sup>42</sup></span>Ora, ao vir uma viúva pobre, deitou duas pequenas moedas, ou seja, um quadrante. <span style="color:red"><sup>43</sup></span>Chamando a si os seus discípulos, disse-lhes: «Amen vos digo: esta viúva pobre deitou na arca mais do que todos, <span style="color:red"><sup>44</sup></span>pois todos deitaram do que lhes sobrava, mas esta, na sua penúria, deitou tudo quanto tinha, toda a sua vida».		<span style="color:red">A generosidade da viúva pobre (Lc 21,1-4) – </span><span style="color:red"><sup>41</sup></span>Sentado diante da arca do tesouro<ref name="ftn165">O termo grego refere-se à sala do tesouro do templo e, por isso, não acessível; visto o contexto, percebe-se que se refere a uma das treze arcas onde as ofertas eram colocadas, situadas no primeiro pátio interior do templo, próximo do Pátio das Mulheres, onde também estas podiam entrar.</ref>, observava como a multidão deitava moedas na arca e como muitos ricos deitavam muitas. <span style="color:red"><sup>42</sup></span>Ora, ao vir uma viúva pobre, deitou duas pequenas moedas, ou seja, um quadrante. <span style="color:red"><sup>43</sup></span>Chamando a si os seus discípulos, disse-lhes: «Amen vos digo: esta viúva pobre deitou na arca mais do que todos, <span style="color:red"><sup>44</sup></span>pois todos deitaram do que lhes sobrava, mas esta, na sua penúria, deitou tudo quanto tinha, toda a sua vida».

Bibliacep at 11:48, 14 December 2019

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	A generosidade da viúva pobre (Lc 21,1-4) – 41Sentado diante da arca do tesouro<ref name="ftn165">O termo grego refere-se à sala do tesouro do templo e, por isso, não acessível; visto o contexto, percebe-se que se refere a uma das treze arcas onde as ofertas eram colocadas, situadas no primeiro pátio interior do templo, próximo do Pátio das Mulheres, onde também estas podiam entrar.</ref>, observava como a multidão deitava moedas na arca e como muitos ricos deitavam muitas. 42Ora, ao vir uma viúva pobre, deitou duas pequenas moedas, ou seja, um quadrante. 43Chamando a si os seus discípulos, disse-lhes: «Amen vos digo: esta viúva pobre deitou na arca mais do que todos, 44pois todos deitaram do que lhes sobrava, mas esta, na sua penúria, deitou tudo quanto tinha, toda a sua vida».		A generosidade da viúva pobre (Lc 21,1-4) – 41Sentado diante da arca do tesouro<ref name="ftn165">O termo grego refere-se à sala do tesouro do templo e, por isso, não acessível; visto o contexto, percebe-se que se refere a uma das treze arcas onde as ofertas eram colocadas, situadas no primeiro pátio interior do templo, próximo do Pátio das Mulheres, onde também estas podiam entrar.</ref>, observava como a multidão deitava moedas na arca e como muitos ricos deitavam muitas. 42Ora, ao vir uma viúva pobre, deitou duas pequenas moedas, ou seja, um quadrante. 43Chamando a si os seus discípulos, disse-lhes: «Amen vos digo: esta viúva pobre deitou na arca mais do que todos, 44pois todos deitaram do que lhes sobrava, mas esta, na sua penúria, deitou tudo quanto tinha, toda a sua vida».



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12 Parábola dos vinhateiros homicidas (Mt 21,33-46; Lc 20,9-19) – 1Começou, então, a falar-lhes em parábolas<ref name="ftn152">A parábola é dirigida aos membros do Sinédrio (11,27).</ref>: «Um homem ''plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou um lagar, edificou uma torre''<ref name="ftn153">Is 5,1s.</ref>, arrendou-a a uns agricultores e partiu de viagem. 2Enviou um servo aos agricultores, no tempo oportuno, para que recebesse dos agricultores parte dos frutos da vinha. 3Eles, porém, agarrando-o, espancaram-no e enviaram-no de volta sem nada. 4Enviou-lhes de novo outro servo; também a este bateram na cabeça e ultrajaram. 5Enviou ainda outro e também a este mataram. E enviou muitos outros: espancaram uns e mataram outros.

6Tinha ainda um, o filho amado. Enviou-lho, por último, dizendo: “Hão de respeitar o meu filho”. 7Mas aqueles agricultores disseram uns aos outros: “Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e a herança será nossa”. 8E, apoderando-se dele, mataram-no e lançaram-no para fora da vinha.

9Ora, que fará o senhor da vinha? Virá, destruirá os agricultores e dará a vinha a outros.

10Não lestes na Escritura:

''A pedra que rejeitaram ''

''os construtores ''

''tornou-se pedra angular;''

11''ela veio do Senhor ''

''e é admirável aos nossos olhos''<ref name="ftn154">Sl 118,22s.</ref>?»''.''

12Procuravam, então, prendê-lo, mas tiveram medo da multidão; de facto, perceberam que tinha sido para eles que dissera a parábola. E, deixando-o, foram-se embora.

O imposto a César (Mt 22,15-22; Lc 20,20-26) – 13Enviaram-lhe, então, alguns dos fariseus e dos herodianos, para o apanharem em falso em alguma palavra. 14Ao chegar, disseram-lhe: «Mestre, sabemos que és verdadeiro e que não tens preferência por ninguém, pois não olhas para a aparência dos homens<ref name="ftn155">Lit.: ''e não te importas acerca de ninguém, pois não olhas para o rosto dos homens''.</ref>, mas ensinas o caminho de Deus, de acordo com a verdade. É permitido ou não pagar imposto a César? Devemos ou não pagar?». 15Mas'' ''Ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: «Porque me pondes à prova<ref name="ftn156">Em Mc, o verbo ''pôr à prova'' ou ''tentar'' apenas tem como sujeito Satanás (1,13) e os fariseus (10,2; 12,15: aqui também os herodianos).</ref>? Trazei-me um denário para que o veja». 16Eles trouxeram-no. Perguntou-lhes, então: «De quem é esta imagem e a inscrição?». Eles disseram-lhe: «De César». 17Jesus disse-lhes: «Devolvei a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus». E ficaram muito admirados com Ele.

Os saduceus e a ressurreição (Mt 22,23-33; Lc 20,27-38) – 18Foram ter com Ele uns saduceus – que afirmam não haver ressurreição – e interrogaram-no, dizendo: 19«Mestre, Moisés deixou-nos escrito: ''Se o irmão de alguém morrer'' e deixar mulher, mas ''não deixar filhos, o seu irmão case''<ref name="ftn157">Lit.: ''tomou a mulher'', na aceção de ''desposar'' (assim também nos vv. ss.).</ref>'' com a mulher e dê descendência ao seu irmão''<ref name="ftn158">Lit.: ''Tome a mulher e produza semente'' (assim também nos vv. ss.). Citação de Dt 25,5, da chamada ''lei do levirato'' (Dt 25,5-10). Cf. Gn 38,8.</ref>. 20Ora, havia sete irmãos. O primeiro casou-se com uma mulher e, ao morrer, não deixou descendência. 21O segundo casou com ela e morreu, não deixando descendência. O mesmo aconteceu ao terceiro. 22E os sete não deixaram descendência. Por fim, depois de todos, também a mulher morreu. 23Na ressurreição, quando ressuscitarem<ref name="ftn159">Alguns mss. não apresentam ''quando ressuscitarem''.</ref>, de qual deles será ela mulher? É que os sete a tiveram como mulher». 24Disse-lhes Jesus: «Não será por isto que andais enganados, por não conhecerdes as Escrituras nem o poder de Deus? 25Pois, quando ressuscitarem dos mortos, nem se casam nem se dão em casamento; pelo contrário, são como anjos nos céus. 26E, quanto aos mortos ressuscitarem, não lestes no Livro de Moisés, no episódio da sarça, quando Deus lhe disse: ''Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob''<ref name="ftn160">Ex 3,6.</ref>? 27Não é Deus de mortos, mas de vivos. Andais muito enganados».

O primeiro mandamento (Mt 22,34-40; Lc 10,25-28) – 28E, aproximando-se um dos doutores da lei, que os tinha ouvido debater, ao ver que Ele lhes tinha respondido bem, interrogou-o: «Qual é o primeiro de todos os mandamentos?». 29Jesus respondeu: «O primeiro é: ''Escuta, Israel! O Senhor nosso Deus é o único Senhor''<nowiki>; </nowiki>30''amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, ''com todo o teu entendimento'' e com toda a tua força''<ref name="ftn161">Dt 6,4s.</ref>. 31O segundo é este: ''Amarás o teu próximo como a ti mesmo''<ref name="ftn162">Lv 19,18.</ref>. Não há outro mandamento maior que estes». 32Disse-lhe o doutor da lei: «Muito bem, Mestre, disseste a verdade: É'' único e não existe outro além dele''<nowiki>; </nowiki>33''amá-lo com todo o coração, com toda a inteligência e com toda a força,'' e ''amar o próximo como a si mesmo'' vale mais do que todos os holocaustos e sacrifícios»<ref name="ftn163">Dt 4,35s; 6,4s. Cf. Is 45,21s; Ex 8,6.</ref>. 34Então Jesus, ao ver que ele respondera com inteligência, disse-lhe: «Não estás longe do reino de Deus». E já ninguém ousava interrogá-lo.

O Messias, Senhor de David (Mt 22,41-45; Lc 20,41-44) – 35Em resposta, Jesus dizia, ao ensinar no templo: «Como podem os doutores da lei dizer que o Cristo é filho de David? 36O próprio David disse, no Espírito Santo:

''Disse o Senhor ao meu Senhor: ''

''“Senta-te à minha direita, ''

''até que ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés”''<ref name="ftn164">Sl 110,1. A esperança de um rei messiânico da dinastia davídica está presente nos profetas (Is 9,5s; 11,1; Jr 23,5; 33,15-17; Ez 34,23s;), na tradição rabínica (é a décima quarta das ''Dezoito Bênçãos'') e também em Qumran (''4QPatr'' 3-4; ''4QFlor'' 1,11-13; ''4Q'' 285,5). Jesus anuncia que o cumprimento ultrapassa todas as esperanças: o Messias não é filho de David, mas de Deus, tal como o próprio Pai o proclama (1,9; 9,7; cf. 1,1 nota).</ref>''. ''

37O próprio David lhe chama “Senhor”. De que modo pode ser seu filho?». E a numerosa multidão ouvia-o com gosto.

Crítica aos doutores da lei (Mt 23,1.5-7.14; Lc 20,46) – 38E no seu ensinamento dizia: «Tomai cuidado com os doutores da lei, que têm prazer em caminhar com vestes longas, em saudações nas praças públicas, 39nos primeiros assentos nas sinagogas e nos primeiros lugares nos banquetes; 40eles que devoram as casas das viúvas, usando longas orações como pretexto. Estes receberão uma condenação mais severa».

A generosidade da viúva pobre (Lc 21,1-4) – 41Sentado diante da arca do tesouro<ref name="ftn165">O termo grego refere-se à sala do tesouro do templo e, por isso, não acessível; visto o contexto, percebe-se que se refere a uma das treze arcas onde as ofertas eram colocadas, situadas no primeiro pátio interior do templo, próximo do Pátio das Mulheres, onde também estas podiam entrar.</ref>, observava como a multidão deitava moedas na arca e como muitos ricos deitavam muitas. 42Ora, ao vir uma viúva pobre, deitou duas pequenas moedas, ou seja, um quadrante. 43Chamando a si os seus discípulos, disse-lhes: «Amen vos digo: esta viúva pobre deitou na arca mais do que todos, 44pois todos deitaram do que lhes sobrava, mas esta, na sua penúria, deitou tudo quanto tinha, toda a sua vida».