Bibliacep at 09:13, 24 December 2019

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Bibliacep at 12:12, 14 December 2019

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		9 Missão dos Doze (Mt 10,1.5-14; Mc 6,7-13) – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>Tendo convocado os Doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demónios e para curar doenças. <span style="color:red"><sup>2</sup></span>Enviou-os a proclamar o reino de Deus e a curar os doentes <span style="color:red"><sup>3</sup></span>e disse-lhes: «Não leveis nada para o caminho: nem bastão, nem bolsa, nem pão, nem dinheiro<ref name="ftn159">Lit.: ''prata''.</ref><nowiki>; e não tenhais sequer duas túnicas. </nowiki><span style="color:red"><sup>4</sup></span>Na casa em que entrardes, permanecei lá até de lá sairdes. <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Quanto aos que não vos acolherem, ao sairdes dessa cidade sacudi o pó dos vossos pés<ref name="ftn160">Sacudir o pó dos pés é um gesto de rutura com os que não acolhem a mensagem. Deste modo, eram considerados pagãos e a sua terra impura (Ne 5,13); cf. ordem igual em Mt 10,14; Mc 6,11 e a sua execução em At 13,51.</ref> como testemunho contra eles».

		<span style="color:red"><sup>6</sup></span>Então, tendo saído, atravessavam as povoações, anunciando a boa nova e curando por toda a parte.


		Dúvidas de Herodes sobre Jesus (Mt 14,1s; Mc 6,14-16) – <span style="color:red"><sup>7</sup></span>O tetrarca Herodes, porém, ouviu falar de tudo o que estava a acontecer e andava perplexo por causa do que era dito: por alguns, que João tinha ressuscitado dos mortos; <spanstyle="color:red"><sup>8</sup></span>por outros, que Elias tinha aparecido<ref name="ftn161">O regresso de Elias é predito por Ml 3,23 (cf. também Mt 17,19 e Mc 9,11).</ref><nowiki>; e, por outros ainda, que um profeta dos antigos tinha ressuscitado. </nowiki><span style="color:red"><sup>9</sup></span>Mas Herodes disse: «A João, eu o decapitei; mas quem é este do qual ouço tais coisas?». E procurava vê-lo.

		Multiplicação dos pães e dos peixes (Mt 14,13-21; Mc 6,30-44; Jo 6,1-13) – <span style="color:red"><sup>10</sup></span>Quando voltaram, os apóstolos contaram-lhe tudo o que tinham feito. Tomando-os consigo, retirou-se a sós para uma cidade chamada Betsaida. <span style="color:red"><sup>11</sup></span>As multidões, porém, quando o souberam, seguiram-no. E Ele, acolhendo-as, falava-lhes do reino de Deus e curava os que tinham necessidade de cuidados.

		<span style="color:red"><sup>12</sup></span>O dia começou a declinar. Os Doze, indo ter com Ele, disseram-lhe: «Manda embora a multidão, para irem às povoações e campos em redor encontrar alojamento e comida, porque aqui estamos num lugar deserto». <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Mas Ele disse-lhes: «Dai-lhes vós de comer». Eles disseram: «Não temos mais do que cinco pães e dois peixes. A não ser que vamos nós comprar alimentos para todo este povo». <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Eram, de facto, cerca de cinco mil homens<ref name="ftn162">Os grupos de cinquenta evocam a organização de Israel no deserto (Ex 18,21.25), proposta como a ordem ideal do povo de Deus (Js 8,12; 1 Mc 3,55; Mc 6,44).</ref>.

		Disse, então, aos seus discípulos: «Fazei-os reclinar-se em grupos de cinquenta». <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Assim fizeram e todos se reclinaram. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Tomando os cinco pães e os dois peixes, e levantando os olhos ao céu, pronunciou sobre eles a bênção, partiu-os e dava-os<ref name="ftn163">Os gestos de Jesus evocam a ceia judaica e a própria ceia eucarística, ainda que a ação de graças só aconteça em 22,19.</ref> aos discípulos para que os distribuíssem à multidão. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Todos comeram e ficaram saciados; e recolheu-se o que lhes sobrara dos pedaços: doze cestas.


		Confissão messiânica de Pedro e primeiro anúncio da paixão e ressurreição (Mt 16,13-21; Mc 8,27-31) – <span style="color:red"><sup>18</sup></span>E aconteceu que, estando a rezar sozinho, estavam com Ele os discípulos. Interrogou-os, então, dizendo: «Quem dizem as multidões que Eu sou?». <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Eles, respondendo, disseram: «João Batista; outros, Elias; e outros, que um profeta dos antigos ressuscitou». <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Disse-lhes, então: «Vós, porém, quem dizeis que Eu sou?». Pedro, respondendo, disse: «O Cristo de Deus»<ref name="ftn164">Jesus já tinha sido proclamado Cristo (ou Messias) pelos anjos (1,32-33; 2,11), por Simeão (2,26.30) e pelos demónios (4,41), mas é Pedro o primeiro dos discípulos a dar-lhe este título.</ref>. <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Ele, repreendendo-os severamente, ordenou-lhes que não dissessem isto a ninguém, <span style="color:red"><sup>22</sup></span>afirmando: «É necessário o Filho do Homem sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos, pelos chefes dos sacerdotes e pelos doutores da lei, ser morto e ao terceiro dia ressuscitar»<ref name="ftn165">Lc não refere o motivo do segredo messiânico, mas deduz-se: Pedro pensa num messianismo temporal, e Jesus aponta para outro, como se infere do anúncio da paixão. Anciãos, chefes dos sacerdotes e doutores da lei são as três categorias de pessoas que compõem o sinédrio.</ref>.


		Condições para seguir Jesus (Mt 16,24-28; Mc 8,34-9,1) – <span style="color:red"><sup>23</sup></span>E dizia a todos: «Se alguém quer vir atrás de mim, negue-se a si mesmo<ref name="ftn166">Jesus fala para todos os seus discípulos e não apenas para os Doze (14,27; 17,33; Mt 8,22; 10,38-39).</ref>, tome cada dia<ref name="ftn167">Expressão característica de Lc que sublinha o facto de o discipulado ser permanente.</ref> a sua cruz e siga-me. <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Pois aquele que quiser salvar a sua vida há de perdê-la, mas aquele que perder a vida por causa de mim há de salvá-la. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, mas perder-se e arruinar-se a si próprio? <span style="color:red"><sup>26</sup></span>Portanto, aquele que se envergonhar de mim e das minhas palavras, deste se envergonhará o Filho do Homem, quando vier na sua glória, na do Pai e dos santos anjos. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Em verdade vos digo: alguns dos que aqui estão não provarão a morte, até que vejam o reino de Deus»<ref name="ftn168">Ver chegar o reino de Deus significa reconhecer a realeza de Jesus ressuscitado (22,69; At 2,36).</ref>.


		Transfiguração de Jesus (Mt 17,1-9; Mc 9,2-8) – <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E aconteceu que, após estas palavras, cerca de oito dias depois, tomando consigo Pedro, João e Tiago, subiu ao monte para rezar. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>E aconteceu que, enquanto rezava, alterou-se o aspeto do seu rosto<ref name="ftn169">Lc evita o termo ''metamorfose'' que tem para os seus leitores uma ressonância pagã. Prefere falar da transformação do rosto e da glória de Jesus (v. 32).</ref>, e a sua veste ficou de uma brancura refulgente. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>E eis que dois homens conversavam com Ele: eram eles Moisés e Elias <span style="color:red"><sup>31</sup></span>que, tendo aparecido em glória, falavam do seu êxodo que estava prestes a cumprir-se em Jerusalém<ref name="ftn170">Moisés e Elias aparecem e falam da glória de Jesus porque foram associados à obra de Deus (Ex 34,29-35; 2Cor 3,7-11) e voltaram a Ele de modo misterioso (Dt 34,5s; 2Rs 2,11s).</ref>.

		<span style="color:red"><sup>32</sup></span>Pedro e os companheiros estavam cheios de sono. Ao despertarem, viram a sua glória e os dois homens que estavam com Ele. <span style="color:red"><sup>33</sup></span>E aconteceu que, ao afastarem-se dele, Pedro disse a Jesus: «Mestre, que bom é nós estarmos aqui! Façamos três tendas: uma para ti, uma para Moisés e uma para Elias». Não sabia o que dizia.

		<span style="color:red"><sup>34</sup></span>Enquanto ele dizia isto, surgiu uma nuvem<ref name="ftn171">A nuvem que envolve evoca Lc 1,35 e sugere as teofanias veterotestamentárias (Ex 40,35; Nm 9,18.22; 10,34).</ref> que os cobriu de sombra, e ficaram cheios de medo ao entrarem na nuvem. <span style="color:red"><sup>35</sup></span>E da nuvem surgiu uma voz, dizendo: «Este é o meu Filho, o eleito<ref name="ftn172">O ''escolhido'' ou ''eleito'' é um título que volta a aparecer em Lc 23,35. Provém certamente de Is 49,7 e encontra-se nos escritos apocalípticos do judaísmo.</ref>: escutai-o!»<ref name="ftn173">No batismo, a voz do céu apresenta Jesus como Filho muito amado (3,22), usando palavras do Sl 2,7; na transfiguração, apresenta-o como o profeta a quem se deve escutar (cf. At 3,22, citando Dt 18,15).</ref>. <span style="color:red"><sup>36</sup></span>Quando a voz surgiu, Jesus encontrou-se sozinho. Eles ficaram calados e por aqueles dias não anunciaram a ninguém o que tinham visto.


		Cura de um jovem endemoniado (Mt 17,14-21; Mc 9,14-29) – <span style="color:red"><sup>37</sup></span>Aconteceu que, no dia seguinte, enquanto eles desciam do monte, veio ao encontro dele uma numerosa multidão. <span style="color:red"><sup>38</sup></span>E eis que um homem, de entre a multidão, começou a clamar, dizendo: «Mestre, peço-te que ponhas os olhos no meu filho, porque é o único<ref name="ftn174">Como em 7,12 e 8,42, Lc insiste nesta condição de ''filho único'', lembrando provavelmente o milagre de Elias (1Rs 17,12).</ref> que tenho. <span style="color:red"><sup>39</sup></span>Eis que um espírito se apodera dele; de imediato se põe a gritar, contorce-o e fá-lo espumar<ref name="ftn175">Lit.: ''contorce-o com espuma''.</ref>. Só a muito custo se retira dele, deixando-o quebrado. <span style="color:red"><sup>40</sup></span>Pedi aos teus discípulos que o expulsassem, mas não conseguiram». <span style="color:red"><sup>41</sup></span>Respondendo, Jesus disse: «Ó geração descrente e perversa! Até quando estarei junto de vós e vos hei de suportar? Traz aqui o teu filho».

		<span style="color:red"><sup>42</sup></span>Ainda ele se aproximava, o demónio atirou-o ao chão e sacudiu-o com violência. Jesus, porém, repreendeu severamente o espírito impuro, curou o menino e entregou-o ao seu pai. <span style="color:red"><sup>43</sup></span>Todos ficavam perplexos perante a grandeza de Deus.


		Segundo anúncio da paixão e ressurreição (Mt 17,22s; Mc 9,30-32) – Estando todos admirados com tudo o que fazia, Jesus disse aos seus discípulos: <span style="color:red"><sup>44</sup></span>«Quanto a vós, ponde nos vossos ouvidos estas palavras: o Filho do Homem está prestes a ser entregue nas mãos dos homens». <span style="color:red"><sup>45</sup></span>Eles, porém, não compreendiam tal coisa; estava-lhes velado para que o não percebessem. E tinham medo de o interrogar acerca disso.


		Discussão entre os discípulos: quem é o maior (Mt 18-1-5; Mc 9,33-37) – <span style="color:red"><sup>46</sup></span>Surgiu, então, uma discussão entre eles: qual deles seria o maior. <span style="color:red"><sup>47</sup></span>Jesus, conhecendo o pensamento do coração deles, pegou numa criança, colocou-a junto de si e <span style="color:red"><sup>48</sup></span>disse-lhes: «aquele que acolher esta criança em meu nome, é a mim que acolhe; e aquele que me acolher, acolhe aquele que me enviou. Pois aquele que for o mais pequeno entre todos vós, esse é que é grande».


		Uso do nome de Jesus (Mc 9,38-41) – <span style="color:red"><sup>49</sup></span>Em resposta, João disse: «Mestre, vimos alguém a expulsar demónios em teu nome, e tentámos impedi-lo, porque não segue connosco». <span style="color:red"><sup>50</sup></span>Mas disse-lhe Jesus: «Não impeçais, pois quem não é contra vós, é a vosso favor».


		<center>IV</center>

		<center>O CAMINHO DE JESUS </center>

		<center>PARA JERUSALÉM </center>

		<center>(9,51-19,28)</center>


		Hostilidade dos samaritanos – <span style="color:red"><sup>51</sup></span>Aconteceu que, ao completarem-se os dias da sua elevação<ref name="ftn176">A palavra grega ''analḗmpsis'' evoca quer a morte, quer a ascensão de Jesus.</ref>, Ele tomou a firme decisão<ref name="ftn177">Lit.: ''fixou a sua face''... (também no v. 53) / ''endureceu o seu rosto'' ... (Is 50,7). Lc sublinha a partida de Jesus para Jerusalém, onde vai consumar-se o mistério pascal.</ref> de ir para Jerusalém e <span style="color:red"><sup>52</sup></span>enviou mensageiros à sua frente<ref name="ftn178">Lit.: ''à frente da sua face.''</ref>. Eles foram e entraram numa povoação de samaritanos, de modo a preparar algo para Ele. <span style="color:red"><sup>53</sup></span>Mas não o acolheram<ref name="ftn179">Os judeus evitavam qualquer tipo de contacto com os samaritanos (e vice-versa), dadas as divergências religiosas e o facto de os considerarem impuros, em virtude da sua origem pagã (2Rs 17,24-41; Sir 50,25-26; Jo 4,9). Jesus desvaloriza tudo isso (10,33-37; 17,16-19).</ref>, porque tomara a decisão de ir para Jerusalém. <span style="color:red"><sup>54</sup></span>Ao ver isto, os discípulos Tiago e João disseram: «Senhor, queres que digamos para ''um fogo'' ''descer do céu''<ref name="ftn180">Alusão ao castigo de Elias sobre os enviados de Acazias, rei da Samaria (2 Rs 1,10-12).</ref>'' e ''os'' destruir?''». <span style="color:red"><sup>55</sup></span>Mas Ele, voltando-se, repreendeu-os severamente. <span style="color:red"><sup>56</sup></span>E foram para outra povoação.


		Seguir Jesus (Mt 8,18-22) – <span style="color:red"><sup>57</sup></span>Quando eles iam no caminho, disse-lhe alguém: «Seguir-te-ei para onde quer que vás». <span style="color:red"><sup>58</sup></span>Disse-lhe Jesus: «As raposas têm tocas, e as aves do céu ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça».

		<span style="color:red"><sup>59</sup></span>Disse a outro: «Segue-me». Mas ele disse: «Senhor, permite-me que vá primeiro sepultar o meu pai». <span style="color:red"><sup>60</sup></span>Disse-lhe Ele: «Deixa''' '''que''' '''os mortos sepultem os seus mortos. Tu, porém, vai anunciar o reino de Deus».

		<span style="color:red"><sup>61</sup></span>Disse-lhe ainda outro: «Seguir-te-ei, Senhor, mas permite que primeiro me despeça dos da minha casa». <span style="color:red"><sup>62</sup></span>Disse-lhe Jesus: «Ninguém, que tenha lançado mão ao arado e olhe para trás, é apto para o reino de Deus»<ref name="ftn181">Estes dois vv. exclusivos de Lc, recordam o chamamento de Eliseu por Elias (1Rs 19,19-21). Jesus é mais exigente do que Elias, pois este permite que Eliseu se despeça dos seus.</ref>.

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