Lc 8 - Revision history

Bibliacep at 09:08, 24 December 2019

2019-12-24T09:08:24Z

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	8 As discípulas de Jesus – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>E aconteceu que, de seguida, Ele percorria cada cidade e povoação proclamando e anunciando a boa nova do reino de Deus. Iam com Ele os Doze <span style="color:red"><sup>2</sup></span>e algumas mulheres que tinham sido curadas de espíritos malignos e enfermidades: Maria chamada Madalena<ref name="ftn141">Na sua missão, Jesus forma uma comunidade nova, constituída pelos Doze e por diversas mulheres. Os Doze só vão ser enviados em missão em 9,1-2. A referência às mulheres como discípulas de Jesus (cf. Mt 27,55 e Mc 15,41) é um facto excecional no ambiente da Palestina e muito realçado por Lc. Em primeiro lugar, aparece Maria de Magdala ''da qual tinham saído sete demónios'', um modo muito hebraico de realçar a gravidade do problema e a dimensão da cura. Nada permite afirmar que esta seja a pecadora arrependida da narrativa anterior (Lc 7,36-50), como o fez crer a tradição.</ref>, da qual tinham saído sete demónios, <span style="color:red"><sup>3</sup></span>e Joana mulher de Cusa, administrador de Herodes, Susana e muitas outras que os serviam com os seus bens.		<span style="color:red">As discípulas de Jesus – </span><span style="color:red"><sup>1</sup></span>E aconteceu que, de seguida, Ele percorria cada cidade e povoação proclamando e anunciando a boa nova do reino de Deus. Iam com Ele os Doze <span style="color:red"><sup>2</sup></span>e algumas mulheres que tinham sido curadas de espíritos malignos e enfermidades: Maria chamada Madalena<ref name="ftn141">Na sua missão, Jesus forma uma comunidade nova, constituída pelos Doze e por diversas mulheres. Os Doze só vão ser enviados em missão em 9,1-2. A referência às mulheres como discípulas de Jesus (cf. Mt 27,55 e Mc 15,41) é um facto excecional no ambiente da Palestina e muito realçado por Lc. Em primeiro lugar, aparece Maria de Magdala ''da qual tinham saído sete demónios'', um modo muito hebraico de realçar a gravidade do problema e a dimensão da cura. Nada permite afirmar que esta seja a pecadora arrependida da narrativa anterior (Lc 7,36-50), como o fez crer a tradição.</ref>, da qual tinham saído sete demónios, <span style="color:red"><sup>3</sup></span>e Joana mulher de Cusa, administrador de Herodes, Susana e muitas outras que os serviam com os seus bens.


	Parábola do semeador (Mt 13,1-9; Mc 4,1-9) – <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Estando reunida uma numerosa multidão e acorrendo a Ele gentes de cada cidade, disse por meio de uma parábola<ref name="ftn142">O discurso parabólico de Lc é reduzido (cf. Mt 13,1-52 e Mc 4,1-34). Está dividido em dois temas: o mistério de Jesus reservado aos discípulos durante a sua missão (v. 10) e proclamado publicamente após a Páscoa (vv. 16-17).</ref>: <span style="color:red"><sup>5</sup></span>«Saiu o semeador a semear a sua semente. E ao semeá-la, uma parte caiu junto ao caminho: foi calcada, e as aves do céu devoraram-na. <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Outra parte caiu sobre a rocha: ao brotar, secou por não ter humidade. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Outra parte caiu no meio dos espinhos: os espinhos brotaram com ela e sufocaram-na. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Outra parte caiu em terra boa: brotou e deu fruto cem vezes mais». E, ao dizer isto, exclamava: «Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!».		<span style="color:red">Parábola do semeador (Mt 13,1-9; Mc 4,1-9) – </span><span style="color:red"><sup>4</sup></span>Estando reunida uma numerosa multidão e acorrendo a Ele gentes de cada cidade, disse por meio de uma parábola<ref name="ftn142">O discurso parabólico de Lc é reduzido (cf. Mt 13,1-52 e Mc 4,1-34). Está dividido em dois temas: o mistério de Jesus reservado aos discípulos durante a sua missão (v. 10) e proclamado publicamente após a Páscoa (vv. 16-17).</ref>: <span style="color:red"><sup>5</sup></span>«Saiu o semeador a semear a sua semente. E ao semeá-la, uma parte caiu junto ao caminho: foi calcada, e as aves do céu devoraram-na. <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Outra parte caiu sobre a rocha: ao brotar, secou por não ter humidade. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Outra parte caiu no meio dos espinhos: os espinhos brotaram com ela e sufocaram-na. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Outra parte caiu em terra boa: brotou e deu fruto cem vezes mais». E, ao dizer isto, exclamava: «Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!».

	Porque fala Jesus em parábolas (Mt 13,10-17; Mc 4,10-12) – <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Perguntavam-lhe os seus discípulos que parábola seria aquela. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>Ele disse: «A vós foi dado conhecer os mistérios do reino de Deus, mas aos outros em parábolas, para que'' vendo, não vejam, e ouvindo, não entendam''»<ref name="ftn143">Lc cita uma parte do texto de Is 6,9s (cf. também Dt 29,3; Sl 115,6). O texto completo vai ser citado apenas em At 28,26s, acusando a recusa de uma boa parte de Israel.</ref>.

			<span style="color:red">Porque fala Jesus em parábolas (Mt 13,10-17; Mc 4,10-12) – </span><span style="color:red"><sup>9</sup></span>Perguntavam-lhe os seus discípulos que parábola seria aquela. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>Ele disse: «A vós foi dado conhecer os mistérios do reino de Deus, mas aos outros em parábolas, para que'' vendo, não vejam, e ouvindo, não entendam''»<ref name="ftn143">Lc cita uma parte do texto de Is 6,9s (cf. também Dt 29,3; Sl 115,6). O texto completo vai ser citado apenas em At 28,26s, acusando a recusa de uma boa parte de Israel.</ref>.

	Explicação da parábola (Mt 13,18-23; Mc 4,13-20) – <span style="color:red"><sup>11</sup></span>«A parábola é esta: a semente é a palavra de Deus. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Os que estão junto ao caminho são os que ouvem, mas logo vem o Diabo e arranca a palavra do seu coração, para que, acreditando, não se salvem. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Os que estão sobre a rocha são aqueles que, quando ouvem, acolhem a palavra com alegria; mas estes, como não têm raiz, por algum tempo acreditam e, no tempo da provação, perdem-se. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>A parte que caiu entre os espinhos, estes são os que ouvem, mas, ao caminhar, são sufocados pelos cuidados, pelas riquezas e pelos prazeres da vida, e não chegam a dar fruto. <span style="color:red"><sup>15</sup></span>A parte que cai em terra boa, estes são os que, ouvindo a palavra com um coração nobre e bom<ref name="ftn144">Ou ''coração belo e'' ''bom'' (''kardía kalê kaì agathê'').</ref>, a guardam e dão fruto com perseverança».

			<span style="color:red">Explicação da parábola (Mt 13,18-23; Mc 4,13-20) – </span><span style="color:red"><sup>11</sup></span>«A parábola é esta: a semente é a palavra de Deus. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Os que estão junto ao caminho são os que ouvem, mas logo vem o Diabo e arranca a palavra do seu coração, para que, acreditando, não se salvem. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Os que estão sobre a rocha são aqueles que, quando ouvem, acolhem a palavra com alegria; mas estes, como não têm raiz, por algum tempo acreditam e, no tempo da provação, perdem-se. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>A parte que caiu entre os espinhos, estes são os que ouvem, mas, ao caminhar, são sufocados pelos cuidados, pelas riquezas e pelos prazeres da vida, e não chegam a dar fruto. <span style="color:red"><sup>15</sup></span>A parte que cai em terra boa, estes são os que, ouvindo a palavra com um coração nobre e bom<ref name="ftn144">Ou ''coração belo e'' ''bom'' (''kardía kalê kaì agathê'').</ref>, a guardam e dão fruto com perseverança».

	Parábola da candeia (Mc 4,21-25) – <span style="color:red"><sup>16</sup></span>«Ninguém, ao acender uma candeia, a esconde com um vaso ou a coloca debaixo de uma cama; pelo contrário, coloca-a sobre um candelabro para que os que entram vejam a luz. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Porque nada há escondido que não se torne manifesto, nem secreto que não seja conhecido e venha a ser manifesto. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>Tomai cuidado, então, como ouvis! Pois àquele que tem ser-lhe-á dado, e àquele que não tem, até o que julga ter lhe será tirado».

			<span style="color:red">Parábola da candeia (Mc 4,21-25) – </span><span style="color:red"><sup>16</sup></span>«Ninguém, ao acender uma candeia, a esconde com um vaso ou a coloca debaixo de uma cama; pelo contrário, coloca-a sobre um candelabro para que os que entram vejam a luz. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Porque nada há escondido que não se torne manifesto, nem secreto que não seja conhecido e venha a ser manifesto. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>Tomai cuidado, então, como ouvis! Pois àquele que tem ser-lhe-á dado, e àquele que não tem, até o que julga ter lhe será tirado».

	A verdadeira família de Jesus (Mt 12,46-50; Mc 3,31-35) – <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Vieram ter com Ele a sua mãe e os seus irmãos, mas não conseguiam chegar junto dele por causa da multidão. <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Anunciaram-lhe, então: «A tua mãe e os teus irmãos estão lá fora e querem ver-te». <spanstyle="color:red"><sup>21</sup></span>Ele, porém, em resposta disse-lhes: «A minha mãe e os meus irmãos são estes: os que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática»<ref name="ftn145">''Irmãos'' é uma palavra que deve ser enquadrada e entendida no contexto da família patriarcal com que se designava não apenas os filhos do mesmo casal (linha direta), mas também os dos tios (linha colateral), como se pode ver em Gn 13,8 e Dt 1,16. A tónica colocada na palavra de Deus escutada e posta em prática não elimina os laços familiares, antes os alarga e ultrapassa (Lc 11,28).</ref>.

			<span style="color:red">A verdadeira família de Jesus (Mt 12,46-50; Mc 3,31-35) – </span><span style="color:red"><sup>19</sup></span>Vieram ter com Ele a sua mãe e os seus irmãos, mas não conseguiam chegar junto dele por causa da multidão. <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Anunciaram-lhe, então: «A tua mãe e os teus irmãos estão lá fora e querem ver-te». <spanstyle="color:red"><sup>21</sup></span>Ele, porém, em resposta disse-lhes: «A minha mãe e os meus irmãos são estes: os que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática»<ref name="ftn145">''Irmãos'' é uma palavra que deve ser enquadrada e entendida no contexto da família patriarcal com que se designava não apenas os filhos do mesmo casal (linha direta), mas também os dos tios (linha colateral), como se pode ver em Gn 13,8 e Dt 1,16. A tónica colocada na palavra de Deus escutada e posta em prática não elimina os laços familiares, antes os alarga e ultrapassa (Lc 11,28).</ref>.

	A tempestade acalmada (Mt 8,18.23-27; Mc 4,35-41) – <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Aconteceu que, num daqueles dias, Ele subiu com os seus discípulos para um barco e disse-lhes: «Atravessemos para a outra margem do lago»<ref name="ftn146">O mar era visto como repositório das forças do mal (Is 51,9s; Dn 7,2-7; Sl 65,8; 89,10; 93,3s). Com esta sua atitude, Jesus manifesta ter poder sobre elas e ser Senhor das forças da natureza.</ref><nowiki>; e partiram. </nowiki><span style="color:red"><sup>23</sup></span>Enquanto navegavam, Ele adormeceu. Abateu-se, então, uma tempestade de vento sobre o lago; eles estavam a ficar inundados e corriam perigo. <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Aproximando-se, acordaram-no, dizendo: «Mestre, mestre, estamos a morrer!». Ele, acordando, repreendeu severamente o vento e as ondas<ref name="ftn147">Lit.: ''a agitação da água''.</ref>, que amainaram, e fez-se bonança. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Disse-lhes, então: «Onde está a vossa fé?». Cheios de temor, admiraram-se, dizendo uns aos outros: «Quem é este que até aos ventos e à água dá ordens, e eles obedecem-lhe?».

			<span style="color:red">A tempestade acalmada (Mt 8,18.23-27; Mc 4,35-41) – </span><span style="color:red"><sup>22</sup></span>Aconteceu que, num daqueles dias, Ele subiu com os seus discípulos para um barco e disse-lhes: «Atravessemos para a outra margem do lago»<ref name="ftn146">O mar era visto como repositório das forças do mal (Is 51,9s; Dn 7,2-7; Sl 65,8; 89,10; 93,3s). Com esta sua atitude, Jesus manifesta ter poder sobre elas e ser Senhor das forças da natureza.</ref><nowiki>; e partiram. </nowiki><span style="color:red"><sup>23</sup></span>Enquanto navegavam, Ele adormeceu. Abateu-se, então, uma tempestade de vento sobre o lago; eles estavam a ficar inundados e corriam perigo. <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Aproximando-se, acordaram-no, dizendo: «Mestre, mestre, estamos a morrer!». Ele, acordando, repreendeu severamente o vento e as ondas<ref name="ftn147">Lit.: ''a agitação da água''.</ref>, que amainaram, e fez-se bonança. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Disse-lhes, então: «Onde está a vossa fé?». Cheios de temor, admiraram-se, dizendo uns aos outros: «Quem é este que até aos ventos e à água dá ordens, e eles obedecem-lhe?».

	Cura do endemoniado de Gérasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-20) – <span style="color:red"><sup>26</sup></span>Navegaram, então, até à região dos gerasenos<ref name="ftn148">A região dos gerasenos (Mc) ou gadarenos (Mt) é pagã e situa-se na margem oriental do Lago de Tiberíades (também conhecido por Lago de Genesaré).</ref>, que está defronte da Galileia. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Quando Ele saiu para terra veio ao seu encontro um homem da cidade, que tinha demónios e que há muito tempo não vestia roupa, e morava não em casa, mas nos sepulcros. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Ao ver Jesus, pôs-se a gritar, caiu diante dele e disse com voz forte: «Que há entre mim e ti, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Peço-te que não me atormentes». <spanstyle="color:red"><sup>29</sup></span>De facto, Jesus tinha ordenado ao espírito impuro que saísse do homem, pois há muito tempo o espírito se apoderara dele; e estava amarrado com correntes e preso com grilhões, mas ele, quebrando as cadeias, era empurrado pelo demónio para os desertos<ref name="ftn149">Os desertos são, na mentalidade bíblica, a morada dos seres demoníacos (Lv 16,10; Is 13,21; 34,12.14; Tb 8,3; Br 4,35). Por vezes, o evangelho partilha este modo de ver (Lc 4,1; 11,24).</ref>.
			<span style="color:red">Cura do endemoniado de Gérasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-20) – </span><span style="color:red"><sup>26</sup></span>Navegaram, então, até à região dos gerasenos<ref name="ftn148">A região dos gerasenos (Mc) ou gadarenos (Mt) é pagã e situa-se na margem oriental do Lago de Tiberíades (também conhecido por Lago de Genesaré).</ref>, que está defronte da Galileia. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Quando Ele saiu para terra veio ao seu encontro um homem da cidade, que tinha demónios e que há muito tempo não vestia roupa, e morava não em casa, mas nos sepulcros. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Ao ver Jesus, pôs-se a gritar, caiu diante dele e disse com voz forte: «Que há entre mim e ti, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Peço-te que não me atormentes». <spanstyle="color:red"><sup>29</sup></span>De facto, Jesus tinha ordenado ao espírito impuro que saísse do homem, pois há muito tempo o espírito se apoderara dele; e estava amarrado com correntes e preso com grilhões, mas ele, quebrando as cadeias, era empurrado pelo demónio para os desertos<ref name="ftn149">Os desertos são, na mentalidade bíblica, a morada dos seres demoníacos (Lv 16,10; Is 13,21; 34,12.14; Tb 8,3; Br 4,35). Por vezes, o evangelho partilha este modo de ver (Lc 4,1; 11,24).</ref>.

	<span style="color:red"><sup>30</sup></span>Jesus interrogou-o: «Qual é o teu nome?». Ele disse: «Legião», porque tinham entrado nele muitos demónios. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Suplicavam-lhe que não os mandasse ir para o abismo. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Ora, estava ali uma vara de bastantes porcos<ref name="ftn150">Os porcos, animais impuros, são a ilustração da impureza desta terra pagã (Mc 5,11).</ref> a pastar no monte. Suplicaram-lhe que lhes permitisse entrar neles, e Ele permitiu-lhes. <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Ao saírem do homem, os demónios entraram nos porcos; a vara lançou-se pelo precipício para o lago e afogou-se.		<span style="color:red"><sup>30</sup></span>Jesus interrogou-o: «Qual é o teu nome?». Ele disse: «Legião», porque tinham entrado nele muitos demónios. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Suplicavam-lhe que não os mandasse ir para o abismo. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Ora, estava ali uma vara de bastantes porcos<ref name="ftn150">Os porcos, animais impuros, são a ilustração da impureza desta terra pagã (Mc 5,11).</ref> a pastar no monte. Suplicaram-lhe que lhes permitisse entrar neles, e Ele permitiu-lhes. <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Ao saírem do homem, os demónios entraram nos porcos; a vara lançou-se pelo precipício para o lago e afogou-se.
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	Cura da mulher que sofria de hemorragias e ressurreição da filha de Jairo (Mt 9,18-26; Mc 5,21-43) – <span style="color:red"><sup>40</sup></span>Quando Jesus regressou, a multidão recebeu-o, pois todos o esperavam. <span style="color:red"><sup>41</sup></span>E eis que veio um homem, de nome Jairo, que era chefe da sinagoga. Caindo a seus pés, suplicava-lhe que entrasse na sua casa, <span style="color:red"><sup>42</sup></span>porque tinha uma filha única, com cerca de doze anos, que estava a morrer. Enquanto Ele se dirigia para lá, as multidões quase o sufocavam.		<span style="color:red">Cura da mulher que sofria de hemorragias e ressurreição da filha de Jairo (Mt 9,18-26; Mc 5,21-43) – </span><span style="color:red"><sup>40</sup></span>Quando Jesus regressou, a multidão recebeu-o, pois todos o esperavam. <span style="color:red"><sup>41</sup></span>E eis que veio um homem, de nome Jairo, que era chefe da sinagoga. Caindo a seus pés, suplicava-lhe que entrasse na sua casa, <span style="color:red"><sup>42</sup></span>porque tinha uma filha única, com cerca de doze anos, que estava a morrer. Enquanto Ele se dirigia para lá, as multidões quase o sufocavam.

	<span style="color:red"><sup>43</sup></span>Entretanto, uma mulher que tinha um fluxo de sangue havia doze anos e tinha gasto todos os seus bens com os médicos, mas não pudera ser curada por nenhum, <span style="color:red"><sup>44</sup></span>aproximou-se por trás<ref name="ftn153">A mulher assume um comportamento discreto, dada a impureza legal da sua doença (Lv 15,1).</ref>, tocou na franja da sua veste e subitamente o seu fluxo de sangue parou. <span style="color:red"><sup>45</sup></span>Então Jesus disse: «Quem me tocou?». Como todos negavam, Pedro<ref name="ftn154">Testemunhos antigos acrescentam: ''e os seus companheiros''.</ref> disse: «Mestre, as multidões comprimem-te e apertam-te». <span style="color:red"><sup>46</sup></span>Mas Jesus disse: «Alguém me tocou, pois Eu percebi que um poder<ref name="ftn155">A força de que Jesus fala é o poder e a graça de Deus que por Ele atuam.</ref> saía de mim». <span style="color:red"><sup>47</sup></span>A mulher, vendo que não passara despercebida, veio e, a tremer, caiu diante dele; e, perante todo o povo, anunciou a razão pela qual lhe tinha tocado e como ficara subitamente curada. <span style="color:red"><sup>48</sup></span>Ele disse-lhe: «Filha, a tua fé te salvou. Vai em paz».		<span style="color:red"><sup>43</sup></span>Entretanto, uma mulher que tinha um fluxo de sangue havia doze anos e tinha gasto todos os seus bens com os médicos, mas não pudera ser curada por nenhum, <span style="color:red"><sup>44</sup></span>aproximou-se por trás<ref name="ftn153">A mulher assume um comportamento discreto, dada a impureza legal da sua doença (Lv 15,1).</ref>, tocou na franja da sua veste e subitamente o seu fluxo de sangue parou. <span style="color:red"><sup>45</sup></span>Então Jesus disse: «Quem me tocou?». Como todos negavam, Pedro<ref name="ftn154">Testemunhos antigos acrescentam: ''e os seus companheiros''.</ref> disse: «Mestre, as multidões comprimem-te e apertam-te». <span style="color:red"><sup>46</sup></span>Mas Jesus disse: «Alguém me tocou, pois Eu percebi que um poder<ref name="ftn155">A força de que Jesus fala é o poder e a graça de Deus que por Ele atuam.</ref> saía de mim». <span style="color:red"><sup>47</sup></span>A mulher, vendo que não passara despercebida, veio e, a tremer, caiu diante dele; e, perante todo o povo, anunciou a razão pela qual lhe tinha tocado e como ficara subitamente curada. <span style="color:red"><sup>48</sup></span>Ele disse-lhe: «Filha, a tua fé te salvou. Vai em paz».

Bibliacep at 12:11, 14 December 2019

2019-12-14T12:11:26Z

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		8 As discípulas de Jesus – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>E aconteceu que, de seguida, Ele percorria cada cidade e povoação proclamando e anunciando a boa nova do reino de Deus. Iam com Ele os Doze <span style="color:red"><sup>2</sup></span>e algumas mulheres que tinham sido curadas de espíritos malignos e enfermidades: Maria chamada Madalena<ref name="ftn141">Na sua missão, Jesus forma uma comunidade nova, constituída pelos Doze e por diversas mulheres. Os Doze só vão ser enviados em missão em 9,1-2. A referência às mulheres como discípulas de Jesus (cf. Mt 27,55 e Mc 15,41) é um facto excecional no ambiente da Palestina e muito realçado por Lc. Em primeiro lugar, aparece Maria de Magdala ''da qual tinham saído sete demónios'', um modo muito hebraico de realçar a gravidade do problema e a dimensão da cura. Nada permite afirmar que esta seja a pecadora arrependida da narrativa anterior (Lc 7,36-50), como o fez crer a tradição.</ref>, da qual tinham saído sete demónios, <span style="color:red"><sup>3</sup></span>e Joana mulher de Cusa, administrador de Herodes, Susana e muitas outras que os serviam com os seus bens.


		Parábola do semeador (Mt 13,1-9; Mc 4,1-9) – <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Estando reunida uma numerosa multidão e acorrendo a Ele gentes de cada cidade, disse por meio de uma parábola<ref name="ftn142">O discurso parabólico de Lc é reduzido (cf. Mt 13,1-52 e Mc 4,1-34). Está dividido em dois temas: o mistério de Jesus reservado aos discípulos durante a sua missão (v. 10) e proclamado publicamente após a Páscoa (vv. 16-17).</ref>: <span style="color:red"><sup>5</sup></span>«Saiu o semeador a semear a sua semente. E ao semeá-la, uma parte caiu junto ao caminho: foi calcada, e as aves do céu devoraram-na. <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Outra parte caiu sobre a rocha: ao brotar, secou por não ter humidade. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Outra parte caiu no meio dos espinhos: os espinhos brotaram com ela e sufocaram-na. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Outra parte caiu em terra boa: brotou e deu fruto cem vezes mais». E, ao dizer isto, exclamava: «Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!».

		Porque fala Jesus em parábolas (Mt 13,10-17; Mc 4,10-12) – <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Perguntavam-lhe os seus discípulos que parábola seria aquela. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>Ele disse: «A vós foi dado conhecer os mistérios do reino de Deus, mas aos outros em parábolas, para que'' vendo, não vejam, e ouvindo, não entendam''»<ref name="ftn143">Lc cita uma parte do texto de Is 6,9s (cf. também Dt 29,3; Sl 115,6). O texto completo vai ser citado apenas em At 28,26s, acusando a recusa de uma boa parte de Israel.</ref>.


		Explicação da parábola (Mt 13,18-23; Mc 4,13-20) – <span style="color:red"><sup>11</sup></span>«A parábola é esta: a semente é a palavra de Deus. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Os que estão junto ao caminho são os que ouvem, mas logo vem o Diabo e arranca a palavra do seu coração, para que, acreditando, não se salvem. <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Os que estão sobre a rocha são aqueles que, quando ouvem, acolhem a palavra com alegria; mas estes, como não têm raiz, por algum tempo acreditam e, no tempo da provação, perdem-se. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>A parte que caiu entre os espinhos, estes são os que ouvem, mas, ao caminhar, são sufocados pelos cuidados, pelas riquezas e pelos prazeres da vida, e não chegam a dar fruto. <span style="color:red"><sup>15</sup></span>A parte que cai em terra boa, estes são os que, ouvindo a palavra com um coração nobre e bom<ref name="ftn144">Ou ''coração belo e'' ''bom'' (''kardía kalê kaì agathê'').</ref>, a guardam e dão fruto com perseverança».


		Parábola da candeia (Mc 4,21-25) – <span style="color:red"><sup>16</sup></span>«Ninguém, ao acender uma candeia, a esconde com um vaso ou a coloca debaixo de uma cama; pelo contrário, coloca-a sobre um candelabro para que os que entram vejam a luz. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Porque nada há escondido que não se torne manifesto, nem secreto que não seja conhecido e venha a ser manifesto. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>Tomai cuidado, então, como ouvis! Pois àquele que tem ser-lhe-á dado, e àquele que não tem, até o que julga ter lhe será tirado».


		A verdadeira família de Jesus (Mt 12,46-50; Mc 3,31-35) – <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Vieram ter com Ele a sua mãe e os seus irmãos, mas não conseguiam chegar junto dele por causa da multidão. <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Anunciaram-lhe, então: «A tua mãe e os teus irmãos estão lá fora e querem ver-te». <spanstyle="color:red"><sup>21</sup></span>Ele, porém, em resposta disse-lhes: «A minha mãe e os meus irmãos são estes: os que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática»<ref name="ftn145">''Irmãos'' é uma palavra que deve ser enquadrada e entendida no contexto da família patriarcal com que se designava não apenas os filhos do mesmo casal (linha direta), mas também os dos tios (linha colateral), como se pode ver em Gn 13,8 e Dt 1,16. A tónica colocada na palavra de Deus escutada e posta em prática não elimina os laços familiares, antes os alarga e ultrapassa (Lc 11,28).</ref>.


		A tempestade acalmada (Mt 8,18.23-27; Mc 4,35-41) – <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Aconteceu que, num daqueles dias, Ele subiu com os seus discípulos para um barco e disse-lhes: «Atravessemos para a outra margem do lago»<ref name="ftn146">O mar era visto como repositório das forças do mal (Is 51,9s; Dn 7,2-7; Sl 65,8; 89,10; 93,3s). Com esta sua atitude, Jesus manifesta ter poder sobre elas e ser Senhor das forças da natureza.</ref><nowiki>; e partiram. </nowiki><span style="color:red"><sup>23</sup></span>Enquanto navegavam, Ele adormeceu. Abateu-se, então, uma tempestade de vento sobre o lago; eles estavam a ficar inundados e corriam perigo. <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Aproximando-se, acordaram-no, dizendo: «Mestre, mestre, estamos a morrer!». Ele, acordando, repreendeu severamente o vento e as ondas<ref name="ftn147">Lit.: ''a agitação da água''.</ref>, que amainaram, e fez-se bonança. <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Disse-lhes, então: «Onde está a vossa fé?». Cheios de temor, admiraram-se, dizendo uns aos outros: «Quem é este que até aos ventos e à água dá ordens, e eles obedecem-lhe?».


		Cura do endemoniado de Gérasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-20) – <span style="color:red"><sup>26</sup></span>Navegaram, então, até à região dos gerasenos<ref name="ftn148">A região dos gerasenos (Mc) ou gadarenos (Mt) é pagã e situa-se na margem oriental do Lago de Tiberíades (também conhecido por Lago de Genesaré).</ref>, que está defronte da Galileia. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Quando Ele saiu para terra veio ao seu encontro um homem da cidade, que tinha demónios e que há muito tempo não vestia roupa, e morava não em casa, mas nos sepulcros. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>Ao ver Jesus, pôs-se a gritar, caiu diante dele e disse com voz forte: «Que há entre mim e ti, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Peço-te que não me atormentes». <spanstyle="color:red"><sup>29</sup></span>De facto, Jesus tinha ordenado ao espírito impuro que saísse do homem, pois há muito tempo o espírito se apoderara dele; e estava amarrado com correntes e preso com grilhões, mas ele, quebrando as cadeias, era empurrado pelo demónio para os desertos<ref name="ftn149">Os desertos são, na mentalidade bíblica, a morada dos seres demoníacos (Lv 16,10; Is 13,21; 34,12.14; Tb 8,3; Br 4,35). Por vezes, o evangelho partilha este modo de ver (Lc 4,1; 11,24).</ref>.

		<span style="color:red"><sup>30</sup></span>Jesus interrogou-o: «Qual é o teu nome?». Ele disse: «Legião», porque tinham entrado nele muitos demónios. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Suplicavam-lhe que não os mandasse ir para o abismo. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Ora, estava ali uma vara de bastantes porcos<ref name="ftn150">Os porcos, animais impuros, são a ilustração da impureza desta terra pagã (Mc 5,11).</ref> a pastar no monte. Suplicaram-lhe que lhes permitisse entrar neles, e Ele permitiu-lhes. <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Ao saírem do homem, os demónios entraram nos porcos; a vara lançou-se pelo precipício para o lago e afogou-se.

		<span style="color:red"><sup>34</sup></span>Ao ver o que tinha acontecido, os que apascentavam fugiram e foram anunciá-lo para a cidade e para os campos. <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Saíram, então, para ver o que tinha acontecido e foram ter com Jesus. Encontraram o homem do qual tinham saído os demónios, sentado, vestido e de perfeito juízo junto aos pés de Jesus<ref name="ftn151">''Junto aos pés de Jesus'' é a atitude normal do discípulo, em Lc (10,39; At 22,3).</ref>, e ficaram com medo. <span style="color:red"><sup>36</sup></span>Os que tinham visto anunciaram-lhes como o endemoniado fora salvo<ref name="ftn152">Em Lc, o verbo ''salvar'' tanto designa a cura física (6,9; 8,48.50; 17,19; 18,42; 23,35.37.39) como a regeneração espiritual (7,50; 8,12; 19,10).</ref>. <span style="color:red"><sup>37</sup></span>Então toda a gente da região dos Gerasenos lhe pediu que se afastasse deles, porque estavam tomados por um grande medo. E Ele, subindo para um barco, regressou.

		<span style="color:red"><sup>38</sup></span>O homem, do qual tinham saído os demónios, pedia-lhe para ficar com Ele, mas Jesus mandou-o embora, dizendo: <span style="color:red"><sup>39</sup></span>«Regressa para tua casa e conta o quanto Deus te fez». Então ele partiu, proclamando por toda a cidade o quanto Jesus lhe fizera.


		Cura da mulher que sofria de hemorragias e ressurreição da filha de Jairo (Mt 9,18-26; Mc 5,21-43) – <span style="color:red"><sup>40</sup></span>Quando Jesus regressou, a multidão recebeu-o, pois todos o esperavam. <span style="color:red"><sup>41</sup></span>E eis que veio um homem, de nome Jairo, que era chefe da sinagoga. Caindo a seus pés, suplicava-lhe que entrasse na sua casa, <span style="color:red"><sup>42</sup></span>porque tinha uma filha única, com cerca de doze anos, que estava a morrer. Enquanto Ele se dirigia para lá, as multidões quase o sufocavam.

		<span style="color:red"><sup>43</sup></span>Entretanto, uma mulher que tinha um fluxo de sangue havia doze anos e tinha gasto todos os seus bens com os médicos, mas não pudera ser curada por nenhum, <span style="color:red"><sup>44</sup></span>aproximou-se por trás<ref name="ftn153">A mulher assume um comportamento discreto, dada a impureza legal da sua doença (Lv 15,1).</ref>, tocou na franja da sua veste e subitamente o seu fluxo de sangue parou. <span style="color:red"><sup>45</sup></span>Então Jesus disse: «Quem me tocou?». Como todos negavam, Pedro<ref name="ftn154">Testemunhos antigos acrescentam: ''e os seus companheiros''.</ref> disse: «Mestre, as multidões comprimem-te e apertam-te». <span style="color:red"><sup>46</sup></span>Mas Jesus disse: «Alguém me tocou, pois Eu percebi que um poder<ref name="ftn155">A força de que Jesus fala é o poder e a graça de Deus que por Ele atuam.</ref> saía de mim». <span style="color:red"><sup>47</sup></span>A mulher, vendo que não passara despercebida, veio e, a tremer, caiu diante dele; e, perante todo o povo, anunciou a razão pela qual lhe tinha tocado e como ficara subitamente curada. <span style="color:red"><sup>48</sup></span>Ele disse-lhe: «Filha, a tua fé te salvou. Vai em paz».

		<span style="color:red"><sup>49</sup></span>Ainda Ele falava, e veio alguém da casa do chefe da sinagoga, dizendo: «A tua filha está morta. Não incomodes mais o Mestre». <span style="color:red"><sup>50</sup></span>Mas Jesus, ouvindo, respondeu-lhe: «Não tenhas medo! Acredita apenas, e ela será salva».

		<span style="color:red"><sup>51</sup></span>Ao chegar à casa, não deixou que ninguém entrasse com Ele, a não ser Pedro, João e Tiago<ref name="ftn156">São os discípulos que acompanham o Mestre noutros momentos importantes: o da transfiguração (9,28) e o de Getsémani (Mt 26,37 e Mc 14,33). Ao contrário de Mc, Lc menciona João antes de Tiago, como em 9,28 e At 1,13.</ref>, e o pai e a mãe da menina. <span style="color:red"><sup>52</sup></span>Todos choravam e batiam no peito<ref name="ftn157">Lit.: ''golpeavam-se''.</ref> por causa dela. Ele, porém, disse: «Não choreis, pois ela não morreu, mas está a dormir». <span style="color:red"><sup>53</sup></span>E riam-se dele, sabendo que estava morta. <span style="color:red"><sup>54</sup></span>Ele, porém, agarrando-lhe a mão, chamou dizendo: «Menina, levanta-te». <span style="color:red"><sup>55</sup></span>O espírito dela voltou, e ela levantou-se subitamente. Ele ordenou, então, que lhe dessem de comer. <span style="color:red"><sup>56</sup></span>Os seus pais ficaram espantados, mas Ele recomendou-lhes que a ninguém dissessem o que tinha acontecido<ref name="ftn158">Cf. 1Rs 17,1-22 (idêntico milagre operado por Elias).</ref>.

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