Lc 5 - Revision history

Bibliacep at 08:56, 24 December 2019

2019-12-24T08:56:33Z

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	5 Pesca abundante e chamamento dos discípulos (Mt 4,18-22; Mc 1,16-20) – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>E aconteceu que, enquanto a multidão se comprimia à sua volta para ouvir a palavra de Deus, Ele estava de pé junto ao Lago de Genesaré<ref name="ftn100">Ao contrário dos outros evangelistas, Lc nunca lhe chama mar.</ref> <span style="color:red"><sup>2</sup></span>e viu dois barcos que se encontravam junto ao lago. Tendo descido deles, os pescadores lavavam as redes. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Ao entrar, então, num dos barcos, o que era de Simão, pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra; e, sentando-se, ensinava do barco as multidões.		<span style="color:red">Pesca abundante e chamamento dos discípulos (Mt 4,18-22; Mc 1,16-20) – </span><span style="color:red"><sup>1</sup></span>E aconteceu que, enquanto a multidão se comprimia à sua volta para ouvir a palavra de Deus, Ele estava de pé junto ao Lago de Genesaré<ref name="ftn100">Ao contrário dos outros evangelistas, Lc nunca lhe chama mar.</ref> <span style="color:red"><sup>2</sup></span>e viu dois barcos que se encontravam junto ao lago. Tendo descido deles, os pescadores lavavam as redes. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Ao entrar, então, num dos barcos, o que era de Simão, pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra; e, sentando-se, ensinava do barco as multidões.

	<span style="color:red"><sup>4</sup></span>Quando acabou de falar, disse a Simão: «Afasta-te para águas profundas<ref name="ftn101">Lit.: ''afasta-te para o profundo''.</ref> e lançai as vossas redes para a pesca». <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Respondendo, Simão disse: «Mestre<ref name="ftn102">''Epistátēs (o que está acima, mestre'') é um título que só se encontra em Lc e sempre na boca dos discípulos (8,24.45; 9,33.49), à exceção de 17,13.</ref>, toda a noite nos afadigámos e não apanhámos nada, mas perante a tua palavra lançarei as redes». <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Feito isto, apanharam uma enorme quantidade de peixes e as suas redes estavam a romper-se. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Fizeram, então, sinal aos companheiros que estavam no outro barco para que viessem ajudá-los. Eles vieram e encheram ambos os barcos, de tal modo que se estavam a afundar.		<span style="color:red"><sup>4</sup></span>Quando acabou de falar, disse a Simão: «Afasta-te para águas profundas<ref name="ftn101">Lit.: ''afasta-te para o profundo''.</ref> e lançai as vossas redes para a pesca». <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Respondendo, Simão disse: «Mestre<ref name="ftn102">''Epistátēs (o que está acima, mestre'') é um título que só se encontra em Lc e sempre na boca dos discípulos (8,24.45; 9,33.49), à exceção de 17,13.</ref>, toda a noite nos afadigámos e não apanhámos nada, mas perante a tua palavra lançarei as redes». <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Feito isto, apanharam uma enorme quantidade de peixes e as suas redes estavam a romper-se. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Fizeram, então, sinal aos companheiros que estavam no outro barco para que viessem ajudá-los. Eles vieram e encheram ambos os barcos, de tal modo que se estavam a afundar.
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	Purificação e cura de um leproso (Mt 8,2-4; Mc 1,40-45) – <span style="color:red"><sup>12</sup></span>E aconteceu que, quando Ele estava numa das cidades, eis que um homem cheio de lepra<ref name="ftn105">A lepra era vista como um castigo divino (Dt 28,27.35), fruto do pecado que exclui da comunidade (Lv 13-14).</ref>, ao ver Jesus, caiu com o rosto por terra e implorou-lhe, dizendo: «Senhor, se quiseres, podes purificar-me». <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Estendendo a mão, Ele tocou-lhe, dizendo: «Quero: fica purificado!». E imediatamente a lepra o deixou. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Ele ordenou-lhe que a ninguém o dissesse: «Mas vai mostrar-te ao sacerdote e faz uma oferenda pela tua purificação, tal como Moisés prescreveu, como testemunho para eles»<ref name="ftn106">Uma vez curado, o ex-leproso devia mostrar-se ao sumo-sacerdote para o rito de purificação (Lv 14,2s). Não é de todo claro se este testemunho tem a ver com o leproso ou com Jesus.</ref>.		<span style="color:red">Purificação e cura de um leproso (Mt 8,2-4; Mc 1,40-45) – </span><span style="color:red"><sup>12</sup></span>E aconteceu que, quando Ele estava numa das cidades, eis que um homem cheio de lepra<ref name="ftn105">A lepra era vista como um castigo divino (Dt 28,27.35), fruto do pecado que exclui da comunidade (Lv 13-14).</ref>, ao ver Jesus, caiu com o rosto por terra e implorou-lhe, dizendo: «Senhor, se quiseres, podes purificar-me». <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Estendendo a mão, Ele tocou-lhe, dizendo: «Quero: fica purificado!». E imediatamente a lepra o deixou. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Ele ordenou-lhe que a ninguém o dissesse: «Mas vai mostrar-te ao sacerdote e faz uma oferenda pela tua purificação, tal como Moisés prescreveu, como testemunho para eles»<ref name="ftn106">Uma vez curado, o ex-leproso devia mostrar-se ao sumo-sacerdote para o rito de purificação (Lv 14,2s). Não é de todo claro se este testemunho tem a ver com o leproso ou com Jesus.</ref>.

	<span style="color:red"><sup>15</sup></span>A sua fama difundia-se cada vez mais, e numerosas multidões reuniam-se para o ouvir e serem curadas das suas enfermidades. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Ele, porém, afastava-se para os desertos e rezava.		<span style="color:red"><sup>15</sup></span>A sua fama difundia-se cada vez mais, e numerosas multidões reuniam-se para o ouvir e serem curadas das suas enfermidades. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Ele, porém, afastava-se para os desertos e rezava.


	Perdão e cura de um paralítico (Mt 9,1-8; Mc 2,1-12) – <span style="color:red"><sup>17</sup></span>E aconteceu que, num dos dias em que Jesus ensinava, estavam sentados uns fariseus e mestres da Lei, que tinham vindo de todas as povoações da Galileia, da Judeia e de Jerusalém<ref name="ftn107">5,17-6,11: secção de controvérsias.</ref>. O poder do Senhor estava com Ele para curar. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>E eis que uns homens, que traziam um paralítico num catre, procuravam fazê-lo entrar e colocá-lo diante dele. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Mas, como não encontravam modo de o fazer entrar por causa da multidão, subindo ao terraço, desceram-no com o catre através das telhas, para o meio, diante de Jesus.		<span style="color:red">Perdão e cura de um paralítico (Mt 9,1-8; Mc 2,1-12) – </span><span style="color:red"><sup>17</sup></span>E aconteceu que, num dos dias em que Jesus ensinava, estavam sentados uns fariseus e mestres da Lei, que tinham vindo de todas as povoações da Galileia, da Judeia e de Jerusalém<ref name="ftn107">5,17-6,11: secção de controvérsias.</ref>. O poder do Senhor estava com Ele para curar. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>E eis que uns homens, que traziam um paralítico num catre, procuravam fazê-lo entrar e colocá-lo diante dele. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Mas, como não encontravam modo de o fazer entrar por causa da multidão, subindo ao terraço, desceram-no com o catre através das telhas, para o meio, diante de Jesus.

	<span style="color:red"><sup>20</sup></span>Ao ver a fé deles, disse: «Homem, os teus pecados estão-te perdoados». <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Os doutores da lei e os fariseus começaram a discutir entre si, dizendo: «Quem é este que diz blasfémias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus somente?». <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Mas Jesus, ao perceber os seus pensamentos, respondendo disse-lhes: «Que pensais nos vossos corações? <span style="color:red"><sup>23</sup></span>O que é mais fácil: dizer "Os teus pecados estão-te perdoados" ou dizer "Levanta-te e anda?". <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Mas, para que saibais que o Filho do Homem tem, sobre a terra, autoridade para perdoar os pecados» – disse Ele ao paralítico – «Eu te digo: levanta-te, toma o teu catre e vai para a tua casa».		<span style="color:red"><sup>20</sup></span>Ao ver a fé deles, disse: «Homem, os teus pecados estão-te perdoados». <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Os doutores da lei e os fariseus começaram a discutir entre si, dizendo: «Quem é este que diz blasfémias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus somente?». <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Mas Jesus, ao perceber os seus pensamentos, respondendo disse-lhes: «Que pensais nos vossos corações? <span style="color:red"><sup>23</sup></span>O que é mais fácil: dizer "Os teus pecados estão-te perdoados" ou dizer "Levanta-te e anda?". <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Mas, para que saibais que o Filho do Homem tem, sobre a terra, autoridade para perdoar os pecados» – disse Ele ao paralítico – «Eu te digo: levanta-te, toma o teu catre e vai para a tua casa».
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	Chamamento de Levi. Os publicanos e pecadores (Mt 9,9-13; Mc 2,13-17) – <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Depois disto, saiu, viu um publicano de seu nome Levi<ref name="ftn108">''Levi'' é o nome dado por Lc e Mc a Mateus, o cobrador de impostos, que Jesus chamou para seu discípulo (Mt 9,9; Mc 2,14).</ref>, sentado no posto de cobrança de impostos, e disse-lhe: «Segue-me». <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E ele, deixando tudo, levantando-se, seguiu-o.		<span style="color:red">Chamamento de Levi. Os publicanos e pecadores (Mt 9,9-13; Mc 2,13-17) – </span><span style="color:red"><sup>27</sup></span>Depois disto, saiu, viu um publicano de seu nome Levi<ref name="ftn108">''Levi'' é o nome dado por Lc e Mc a Mateus, o cobrador de impostos, que Jesus chamou para seu discípulo (Mt 9,9; Mc 2,14).</ref>, sentado no posto de cobrança de impostos, e disse-lhe: «Segue-me». <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E ele, deixando tudo, levantando-se, seguiu-o.

	<span style="color:red"><sup>29</sup></span>Levi fez-lhe, então, um grande banquete na sua casa. Estava lá uma numerosa multidão de publicanos, e outros que estavam reclinados com eles à mesa. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Os fariseus e os seus doutores da lei murmuravam contra os discípulos dele, dizendo: «Por que razão comeis e bebeis com os publicanos e pecadores?». <span style="color:red"><sup>31</sup></span>E, respondendo, Jesus disse-lhes: «Não são os que estão saudáveis que precisam de médico, mas os que têm algum mal. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Não vim chamar à conversão os justos, mas os pecadores».		<span style="color:red"><sup>29</sup></span>Levi fez-lhe, então, um grande banquete na sua casa. Estava lá uma numerosa multidão de publicanos, e outros que estavam reclinados com eles à mesa. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Os fariseus e os seus doutores da lei murmuravam contra os discípulos dele, dizendo: «Por que razão comeis e bebeis com os publicanos e pecadores?». <span style="color:red"><sup>31</sup></span>E, respondendo, Jesus disse-lhes: «Não são os que estão saudáveis que precisam de médico, mas os que têm algum mal. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Não vim chamar à conversão os justos, mas os pecadores».


	O jejum (Mt 9,14-17; Mc 2,18-22) – <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Eles, porém, disseram-lhe: «Os discípulos de João jejuam com frequência e fazem orações, tal como os dos fariseus, mas os teus comem e bebem». <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Jesus disse-lhes: «Podereis fazer com que os convidados da boda<ref name="ftn109">Lit.: ''os filhos do noivado'' (''toùs huioùs toû nymphônos''): estes são os filhos do quarto nupcial ou os convidados para o banquete nupcial; a expressão pode indicar quer os amigos do noivo, quer os convidados para as núpcias em sentido geral.</ref> jejuem enquanto o noivo está com eles? <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Mas dias virão em que o noivo lhes será tirado; então naqueles dias hão de jejuar».		<span style="color:red">O jejum (Mt 9,14-17; Mc 2,18-22) – </span><span style="color:red"><sup>33</sup></span>Eles, porém, disseram-lhe: «Os discípulos de João jejuam com frequência e fazem orações, tal como os dos fariseus, mas os teus comem e bebem». <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Jesus disse-lhes: «Podereis fazer com que os convidados da boda<ref name="ftn109">Lit.: ''os filhos do noivado'' (''toùs huioùs toû nymphônos''): estes são os filhos do quarto nupcial ou os convidados para o banquete nupcial; a expressão pode indicar quer os amigos do noivo, quer os convidados para as núpcias em sentido geral.</ref> jejuem enquanto o noivo está com eles? <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Mas dias virão em que o noivo lhes será tirado; então naqueles dias hão de jejuar».


	O velho e o novo (Mc 2,21s; Mt 9,16s) – <span style="color:red"><sup>36</sup></span>Dizia-lhes também uma parábola: «Ninguém põe um remendo rasgado de uma veste nova numa veste velha. De outro modo, rasgar-se-á também o novo, e ao velho de nada servirá o remendo tirado do novo. <span style="color:red"><sup>37</sup></span>E ninguém deita vinho novo em odres velhos. De outro modo, o vinho novo romperá os odres, será derramado, e os odres ficarão destruídos. <span style="color:red"><sup>38</sup></span>Deve deitar-se vinho novo em odres novos. <span style="color:red"><sup>39</sup></span>E ninguém, ao beber o velho, quer o novo, pois diz: "o velho é que é bom!"»<ref name="ftn110">Os exemplos têm como finalidade levar à escolha entre o ritualismo judaico (o velho) e a novidade do evangelho (o novo). O assunto é versado também em Mt 9,17.</ref>.		<span style="color:red">O velho e o novo (Mc 2,21s; Mt 9,16s) – </span><span style="color:red"><sup>36</sup></span>Dizia-lhes também uma parábola: «Ninguém põe um remendo rasgado de uma veste nova numa veste velha. De outro modo, rasgar-se-á também o novo, e ao velho de nada servirá o remendo tirado do novo. <span style="color:red"><sup>37</sup></span>E ninguém deita vinho novo em odres velhos. De outro modo, o vinho novo romperá os odres, será derramado, e os odres ficarão destruídos. <span style="color:red"><sup>38</sup></span>Deve deitar-se vinho novo em odres novos. <span style="color:red"><sup>39</sup></span>E ninguém, ao beber o velho, quer o novo, pois diz: "o velho é que é bom!"»<ref name="ftn110">Os exemplos têm como finalidade levar à escolha entre o ritualismo judaico (o velho) e a novidade do evangelho (o novo). O assunto é versado também em Mt 9,17.</ref>.

Bibliacep at 12:09, 14 December 2019

2019-12-14T12:09:28Z

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		5 Pesca abundante e chamamento dos discípulos (Mt 4,18-22; Mc 1,16-20) – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>E aconteceu que, enquanto a multidão se comprimia à sua volta para ouvir a palavra de Deus, Ele estava de pé junto ao Lago de Genesaré<ref name="ftn100">Ao contrário dos outros evangelistas, Lc nunca lhe chama mar.</ref> <span style="color:red"><sup>2</sup></span>e viu dois barcos que se encontravam junto ao lago. Tendo descido deles, os pescadores lavavam as redes. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Ao entrar, então, num dos barcos, o que era de Simão, pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra; e, sentando-se, ensinava do barco as multidões.

		<span style="color:red"><sup>4</sup></span>Quando acabou de falar, disse a Simão: «Afasta-te para águas profundas<ref name="ftn101">Lit.: ''afasta-te para o profundo''.</ref> e lançai as vossas redes para a pesca». <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Respondendo, Simão disse: «Mestre<ref name="ftn102">''Epistátēs (o que está acima, mestre'') é um título que só se encontra em Lc e sempre na boca dos discípulos (8,24.45; 9,33.49), à exceção de 17,13.</ref>, toda a noite nos afadigámos e não apanhámos nada, mas perante a tua palavra lançarei as redes». <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Feito isto, apanharam uma enorme quantidade de peixes e as suas redes estavam a romper-se. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Fizeram, então, sinal aos companheiros que estavam no outro barco para que viessem ajudá-los. Eles vieram e encheram ambos os barcos, de tal modo que se estavam a afundar.

		<span style="color:red"><sup>8</sup></span>Ao ver isto, Simão Pedro<ref name="ftn103">É a única vez que Lc atribui a Pedro este duplo nome (Mc 16,16; Jo 21,2.3.7.11).</ref> prostrou-se aos joelhos de Jesus, dizendo: «Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador». <span style="color:red"><sup>9</sup></span>De facto, o espanto tomou conta dele e de todos os que estavam com ele, por causa da captura dos peixes que tinham feito. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>O mesmo aconteceu a Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão.

		Disse, então, Jesus a Simão<ref name="ftn104">Lc dá um relevo particular a Pedro, e é o único evangelista a sublinhar que, para seguir o Mestre, os discípulos devem deixar tudo (v. 28; 12,33; 14,33; 18,22).</ref>: «Não tenhas medo! A partir de agora serás pescador de homens». <span style="color:red"><sup>11</sup></span>E, depois de conduzirem os barcos para terra, deixando tudo seguiram-no.


		Purificação e cura de um leproso (Mt 8,2-4; Mc 1,40-45) – <span style="color:red"><sup>12</sup></span>E aconteceu que, quando Ele estava numa das cidades, eis que um homem cheio de lepra<ref name="ftn105">A lepra era vista como um castigo divino (Dt 28,27.35), fruto do pecado que exclui da comunidade (Lv 13-14).</ref>, ao ver Jesus, caiu com o rosto por terra e implorou-lhe, dizendo: «Senhor, se quiseres, podes purificar-me». <span style="color:red"><sup>13</sup></span>Estendendo a mão, Ele tocou-lhe, dizendo: «Quero: fica purificado!». E imediatamente a lepra o deixou. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Ele ordenou-lhe que a ninguém o dissesse: «Mas vai mostrar-te ao sacerdote e faz uma oferenda pela tua purificação, tal como Moisés prescreveu, como testemunho para eles»<ref name="ftn106">Uma vez curado, o ex-leproso devia mostrar-se ao sumo-sacerdote para o rito de purificação (Lv 14,2s). Não é de todo claro se este testemunho tem a ver com o leproso ou com Jesus.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>15</sup></span>A sua fama difundia-se cada vez mais, e numerosas multidões reuniam-se para o ouvir e serem curadas das suas enfermidades. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Ele, porém, afastava-se para os desertos e rezava.


		Perdão e cura de um paralítico (Mt 9,1-8; Mc 2,1-12) – <span style="color:red"><sup>17</sup></span>E aconteceu que, num dos dias em que Jesus ensinava, estavam sentados uns fariseus e mestres da Lei, que tinham vindo de todas as povoações da Galileia, da Judeia e de Jerusalém<ref name="ftn107">5,17-6,11: secção de controvérsias.</ref>. O poder do Senhor estava com Ele para curar. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>E eis que uns homens, que traziam um paralítico num catre, procuravam fazê-lo entrar e colocá-lo diante dele. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>Mas, como não encontravam modo de o fazer entrar por causa da multidão, subindo ao terraço, desceram-no com o catre através das telhas, para o meio, diante de Jesus.

		<span style="color:red"><sup>20</sup></span>Ao ver a fé deles, disse: «Homem, os teus pecados estão-te perdoados». <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Os doutores da lei e os fariseus começaram a discutir entre si, dizendo: «Quem é este que diz blasfémias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus somente?». <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Mas Jesus, ao perceber os seus pensamentos, respondendo disse-lhes: «Que pensais nos vossos corações? <span style="color:red"><sup>23</sup></span>O que é mais fácil: dizer "Os teus pecados estão-te perdoados" ou dizer "Levanta-te e anda?". <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Mas, para que saibais que o Filho do Homem tem, sobre a terra, autoridade para perdoar os pecados» – disse Ele ao paralítico – «Eu te digo: levanta-te, toma o teu catre e vai para a tua casa».

		<span style="color:red"><sup>25</sup></span>Levantando-se subitamente diante deles, tomou o catre onde estava deitado e foi para a sua casa, glorificando Deus. <span style="color:red"><sup>26</sup></span>Um assombro apoderou-se de todos; glorificavam Deus e, cheios de medo, diziam: «Hoje vimos coisas incríveis!».


		Chamamento de Levi. Os publicanos e pecadores (Mt 9,9-13; Mc 2,13-17) – <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Depois disto, saiu, viu um publicano de seu nome Levi<ref name="ftn108">''Levi'' é o nome dado por Lc e Mc a Mateus, o cobrador de impostos, que Jesus chamou para seu discípulo (Mt 9,9; Mc 2,14).</ref>, sentado no posto de cobrança de impostos, e disse-lhe: «Segue-me». <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E ele, deixando tudo, levantando-se, seguiu-o.

		<span style="color:red"><sup>29</sup></span>Levi fez-lhe, então, um grande banquete na sua casa. Estava lá uma numerosa multidão de publicanos, e outros que estavam reclinados com eles à mesa. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Os fariseus e os seus doutores da lei murmuravam contra os discípulos dele, dizendo: «Por que razão comeis e bebeis com os publicanos e pecadores?». <span style="color:red"><sup>31</sup></span>E, respondendo, Jesus disse-lhes: «Não são os que estão saudáveis que precisam de médico, mas os que têm algum mal. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Não vim chamar à conversão os justos, mas os pecadores».


		O jejum (Mt 9,14-17; Mc 2,18-22) – <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Eles, porém, disseram-lhe: «Os discípulos de João jejuam com frequência e fazem orações, tal como os dos fariseus, mas os teus comem e bebem». <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Jesus disse-lhes: «Podereis fazer com que os convidados da boda<ref name="ftn109">Lit.: ''os filhos do noivado'' (''toùs huioùs toû nymphônos''): estes são os filhos do quarto nupcial ou os convidados para o banquete nupcial; a expressão pode indicar quer os amigos do noivo, quer os convidados para as núpcias em sentido geral.</ref> jejuem enquanto o noivo está com eles? <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Mas dias virão em que o noivo lhes será tirado; então naqueles dias hão de jejuar».


		O velho e o novo (Mc 2,21s; Mt 9,16s) – <span style="color:red"><sup>36</sup></span>Dizia-lhes também uma parábola: «Ninguém põe um remendo rasgado de uma veste nova numa veste velha. De outro modo, rasgar-se-á também o novo, e ao velho de nada servirá o remendo tirado do novo. <span style="color:red"><sup>37</sup></span>E ninguém deita vinho novo em odres velhos. De outro modo, o vinho novo romperá os odres, será derramado, e os odres ficarão destruídos. <span style="color:red"><sup>38</sup></span>Deve deitar-se vinho novo em odres novos. <span style="color:red"><sup>39</sup></span>E ninguém, ao beber o velho, quer o novo, pois diz: "o velho é que é bom!"»<ref name="ftn110">Os exemplos têm como finalidade levar à escolha entre o ritualismo judaico (o velho) e a novidade do evangelho (o novo). O assunto é versado também em Mt 9,17.</ref>.

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