Bibliacep at 19:23, 23 December 2019

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Bibliacep at 19:22, 23 December 2019

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Bibliacep: Created page with "1 Prólogo: 1,1-4 – ¹Dado que muitos procuraram compor uma narração acerca dos factos que entre nós se completaram,
2019-12-13T14:15:01Z

Created page with "1 Prólogo: 1,1-4 – 1Dado que muitos procuraram compor uma narração acerca dos factos que entre nós se completaram, 1Dado que muitos procuraram compor uma narração acerca dos factos que entre nós se completaram, 2como no-los transmitiram os que, desde o princípio, foram testemunhas oculares e servidores da palavra, 3entendi por bem, também eu, que desde o início averiguei atentamente todas as coisas, escrever-tos, de modo ordenado, caríssimo Teófilo, 4para que reconheças a solidez das palavras com que foste instruído<ref name="ftn0">1-4: À boa maneira das obras historiográficas da época, Lc começa a sua com um prólogo, em estilo clássico, em que assinala os três momentos da formação dos evangelhos (factos, transmissão e redação) e a sua finalidade (reconhecer a solidez da doutrina); refere o personagem a quem a obra é dedicada (Teófilo em At 1,1); e destaca o trabalho de investigação e composição que levou a cabo.</ref>.

<center>I</center>

<center>O SALVADOR ENTRA NA HISTÓRIA (1,5-2,52)</center>

Anúncio do nascimento de João Batista (Mt 1,20; 2,1)<ref name="ftn1">O anúncio do nascimento de João dá início a uma secção designada ''narrativas da infância'' (1,5-2,52), de sabor semita. Apesar da sua elaboração teológica, regista alguma preocupação histórica, como se deduz da referência aos diversos personagens: Herodes, Zacarias e Isabel.</ref> – 5Nos dias de Herodes, rei da Judeia, havia um sacerdote de nome Zacarias, do grupo de Abias, cuja mulher era das descendentes de Aarão e o seu nome era Isabel. 6Eram ambos justos diante de Deus, procedendo irrepreensivelmente segundo todos os mandamentos e preceitos do Senhor. 7Não tinham filhos<ref name="ftn2">A esterilidade era um estigma social e religioso. Sinal de vergonha (Gn 30,23; 1Sm 1,10) ou de castigo (Lv 20,21; 2Sm 6,23), fazia sofrer o casal e sobretudo a mulher.</ref>, uma vez que Isabel era estéril e ambos eram de idade avançada<ref name="ftn3">Lit.: ''ambos estavam avançados nos seus dias''.</ref>.

8E aconteceu que, quando ele exercia o sacerdócio diante de Deus<ref name="ftn4">Cada classe prestava serviço cultual, no Templo de Jerusalém, durante uma semana (1Cr 24,19; 2Cr 23,8). A classe de Abias era a oitava de um conjunto de vinte e quatro (1Cr 24,10).</ref>, na ordem do seu grupo, <spanstyle="color:red">9segundo o costume sacerdotal de oferecer incenso, coube-lhe em sorte entrar no santuário do Senhor. 10E toda a multidão do povo estava fora, a rezar, à hora da oferta do incenso. 11Apareceu-lhe, então, um anjo do Senhor, de pé, à direita do altar do incenso. 12Ao vê-lo, Zacarias ficou perturbado e o medo apoderou-se dele<ref name="ftn5">Lit.: ''caiu sobre ele''.</ref>, 13mas disse-lhe o anjo: «Não tenhas medo, Zacarias, porque a tua súplica foi ouvida. A tua mulher, Isabel, gerar-te-á um filho e chamá-lo-ás com o nome João. 14Terás alegria e júbilo<ref name="ftn6">Lit: ''existirá alegria para ti e júbilo''. Alegria e júbilo são os sinais da era messiânica (Is 12,6; 25,9). Este vocabulário é muito frequente em Lc 1-2 (1,28.44.47; 2,11).</ref> e muitos se alegrarão com o seu nascimento; 15pois será grande diante do Senhor. Jamais beberá vinho ou bebida embriagante<ref name="ftn7">O texto remete para a consagração dos nazireus (Nm 6,3s).</ref>, e ficará cheio do Espírito Santo já desde o seio de sua mãe. 16Fará voltar muitos dos filhos de Israel para o Senhor, seu Deus. 17E ele próprio irá à sua frente no espírito e no poder de Elias<ref name="ftn8">O que se diz acerca de João evoca Sir 48,10; Ml 2,6; 3,1.23-24, assim como alguns textos da literatura apócrifa que falam do regresso de Elias antes da vinda do dia do Senhor.</ref>, ''para fazer voltar o coração dos pais para os filhos'' e os desobedientes à prudência dos justos, a fim de dispor para o Senhor um povo bem preparado».

18Zacarias disse ao anjo: «Como virei a conhecer isso? Eu estou velho e a minha mulher é de idade avançada»<ref name="ftn9">Lit.: ''está avançada nos seus dias''.</ref>. 19E, respondendo, o anjo disse-lhe:

«Eu sou Gabriel<ref name="ftn10">Gabriel é o mensageiro das boas notícias de Deus, aquele que anuncia o tempo da salvação (Dn 8,16-17; 9,21-27).</ref>, aquele que está diante de Deus, e fui enviado para te falar e te anunciar esta boa nova<ref name="ftn11">Lit.: ''para anunciar como boa nova'' (''euangelísasthai'') ''estas coisas''.</ref>. 20E eis que ficarás mudo e não poderás falar até ao dia em que isto acontecer, porque não acreditaste nas minhas palavras, que se cumprirão a seu tempo».

21Entretanto, o povo estava à espera de Zacarias e admirava-se por ele se demorar no santuário. 22Quando saiu, não era capaz de lhes falar e compreenderam que tinha tido uma visão no santuário. Ele fazia-lhes sinais, e permanecia mudo.

23E aconteceu que, quando terminaram os dias<ref name="ftn12">A expressão ''quando terminaram os dias'' é de sabor veterotestamentário. Evoca a realização das profecias (2,6.21.22; 9,51).</ref> do seu serviço litúrgico, voltou para sua casa. 24Depois destes dias, Isabel, sua mulher, concebeu e manteve-se oculta durante cinco meses, dizendo: 25«Assim fez o Senhor para comigo nos dias em que pousou o seu olhar, para me livrar da minha desgraça perante os homens».

Anunciação do nascimento de Jesus (Mc 1,9.10; Mt 1,18) – 26Ao sexto mês<ref name="ftn13">A expressão ''ao sexto mês'' tem como referência a concepção de João. Nazaré é uma pequena povoação da Galileia, nunca referida no AT, e de onde nada se esperava (Jo 1,46).</ref>, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazaré, 27a uma virgem<ref name="ftn14">O termo grego ''parthénos'' designa uma jovem rapariga. Na cultura judaica, outra coisa não se admitiria que não ser virgem. Maria estava já comprometida com José, mas, segundo o costume judaico, ainda não viviam em comum.</ref> desposada com um homem chamado José<ref name="ftn15">Na cultura hebraica, o noivado tinha lugar um ano antes do casamento, e durante esse período a noiva permanecia com a sua família, sem nenhum contacto mais íntimo com o noivo. Apesar disso, desde o dia em que o noivado se iniciava, os noivos eram já considerados marido e mulher.</ref>, da casa de David. O nome da virgem era Maria.

28Entrando onde ela estava<ref name="ftn16">Lit.: ''entrando para ela'' (ou seja, entrando em casa dela, ao seu encontro).</ref>, disse: «Salve, cheia de graça<ref name="ftn17">Lit.: ''agraciada''<nowiki>; mais do que uma saudação, </nowiki>''salve'' sugere a alegria messiânica (Sf 3,14; Zc 9,9) e compagina-se com a temática da alegria tão importante e característica de Lc. Esta expressão ''salve'' (a mesma em Mt 26,49; 27,29; Jo 19,3; Mc 15,18) é uma saudação romana comum e traduz literalmente o imperativo ''khaîre'' (''alegra-te''), cuja raiz partilha a referida etimologia da alegria. O passivo teológico ''cheia de graça'' (Sir 18,17; Ef 1,6) evoca a ação de Deus em Maria, e a expressão ''o Senhor está contigo'' é frequente nos relatos de vocação (cf. Ex 3,12; Jz 6,12; Jr 1,8.19; 15,20).</ref>, o Senhor está contigo!». <spanstyle="color:red">29Ela ficou perturbada com estas palavras e pensava que espécie de saudação seria esta. 30Disse-lhe o anjo: «Não tenhas medo, Maria, pois encontraste graça junto de Deus. 31Eis que conceberás no ventre e darás à luz um filho, e chamá-lo-ás com o nome Jesus. 32Ele será grande<ref name="ftn18">''Altíssimo'' é um dos nomes usados pelo helenismo e pelo AT para designar Deus. Também Lc o usa com alguma frequência (Lc 1,35.76; At 7,48; 16,17).</ref>, será chamado Filho do Altíssimo e o Senhor Deus lhe dará o trono de David, seu pai; 33reinará para sempre sobre a casa de Jacob e o seu reino não terá fim».

34Maria, porém, disse ao anjo: «Como será isso, uma vez que não conheço<ref name="ftn19">Conhecer tem, neste contexto e como acontece noutras passagens da Escritura (Gn 4,1.17.25; 19,8; 24,16; etc.), o sentido de ter relações conjugais íntimas.</ref> homem?». 35Respondendo, o anjo disse-lhe: «O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo te envolverá<ref name="ftn20">A expressão ''envolverá'' (lit.: ''estenderá a sombra'') evoca a proteção de Deus (Ex 40,35; Nm 9,18.22; 10,34).</ref>. Por isso, o que é concebido santo será chamado Filho de Deus. 36E eis que Isabel, tua parente, também ela concebeu um filho na sua velhice e este é o sexto mês para ela, a quem chamavam estéril, 37porque ''nenhuma palavra que vem de Deus ''é ''impossível''<ref name="ftn21">Ou seja, nada/nenhuma coisa/nenhuma palavra (''rhḗma'') é impossível para Deus. Cf. 18,27; Gn 18,14.</ref>». 38Maria disse, então: «Eis a serva do Senhor<ref name="ftn22">A expressão ''serva do Senhor'' é lida habitualmente na perspetiva da fé e da humildade (v. 48; 1Sm 25,41), mas também pode evocar a relação esponsal entre Maria e Deus (v. 45, cf. Rt 3,9).</ref>, faça-se em mim segundo a tua palavra!». E o anjo partiu de junto dela.

Maria visita Isabel e glorifica o Senhor – 39Por aqueles dias, Maria levantou-se, foi apressadamente para a montanha, para uma cidade<ref name="ftn23">A cidade de Judá aqui referida será ''Ein-Karim'', seis quilómetros a oeste de Jerusalém.</ref> de Judá, 40entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. 41E aconteceu que, quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança saltou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. 42Levantando, então, a voz com um forte brado, disse: «Bendita és tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre! 43De onde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? 44Eis que, quando chegou a voz da tua saudação aos meus ouvidos, a criança saltou de júbilo no meu ventre. 45Feliz aquela que acreditou, porque se consumará o que lhe foi dito da parte do Senhor!».

46Maria disse, então<ref name="ftn24">O cântico de Maria (''Magnificat'') é uma oração em forma de hino que se inspira no de Ana (1Sm 2,1-10) e em diversos salmos (Sl 72,19; 100,5; 103,17; 111,9). A expressão ''a força do seu braço ''e o verbo ''recordar'' (Gn 8,1; 9,15; Is 2,24) referem a intervenção divina que torna manifesta a misericórdia e a proteção de Deus.</ref>:

47«''A minha alma engrandece o Senhor''

e o meu espírito ''exultou em Deus, meu Salvador'',

48porque ''pôs o olhar na humildade da sua serva''.

Eis que, a partir de agora, me chamarão feliz todas as gerações,

49porque o Poderoso fez em mim grandes coisas.

Santo é o seu Nome

50e a sua misericórdia estende-se de

geração em geração para os que o temem.

51Mostrou a força do seu braço

e dispersou os soberbos no pensamento dos seus corações<ref name="ftn25">Lit.: ''fez força com o seu braço / e dispersou os soberbos na mente do coração deles''.</ref><nowiki>;</nowiki>

52derrubou os poderosos dos tronos,

e exaltou os humildes;

53aos famintos encheu de bens

e aos ricos despediu sem nada<ref name="ftn26">Lit.: ''despediu vazios''.</ref><nowiki>;</nowiki>

54socorreu Israel, seu servo,

recordando-se da misericórdia,

55como afirmou aos nossos pais,

a Abraão e à sua descendência para sempre».

56Maria permaneceu com ela cerca de três meses e voltou para sua casa.

Nascimento de João Batista – 57Cumpriu-se, então, o tempo de Isabel dar à luz, e teve um filho. 58Os seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor engrandecera a sua misericórdia para com ela e alegraram-se com ela.

59E aconteceu que, ao oitavo dia<ref name="ftn27">O oitavo dia era a data legal da circuncisão (Gn 17,12; Lv 12,3) e, no judaísmo mais recente, o momento em que se dava o nome à criança. Se, no AT, quer a mãe quer o pai podiam dar o nome, neste caso, o pai confirma o nome dado pela mãe, em virtude da revelação do anjo (v. 13).</ref>, foram circuncidar o menino e chamavam-no com o nome de seu pai, Zacarias; 60mas a mãe, em resposta, disse: «Não. Será chamado João!». 61Disseram-lhe: «Não há ninguém da tua família que seja chamado com esse nome». 62Perguntavam, então, por sinais ao pai dele como queria que se chamasse. 63Pedindo uma tábua, escreveu, dizendo: «João é o seu nome». Todos se admiraram. 64A sua boca abriu-se subitamente, a sua língua desatou-se<ref name="ftn28">Lit.: ''e a sua língua''.</ref>, e falava bendizendo a Deus.

65E sobreveio um temor sobre todos os seus vizinhos, e em toda a região da Judeia divulgavam-se todas estas coisas. 66E todos os que ouviam gravavam-nas em seu coração<ref name="ftn29">O coração é, na Escritura, a sede de toda a vida do ser humano, nas suas diversas dimensões (2,19.35.51; 21,14; Pr 23,26; Sir 17,6; Jl 2,12; Mc 7,15).</ref>, dizendo: «O que irá ser este menino?». De facto, a mão do Senhor estava com ele.

Cântico de Zacarias – 67Zacarias, seu pai, ficou cheio do Espírito Santo e profetizou, dizendo<ref name="ftn30">O cântico de Zacarias (''Benedictus'') é semelhante ao de Maria (1,46-55). O tema da visita de Deus aponta, no AT, para o cuidado com que Deus acompanha o seu povo (Gn 21,1; 50,24-25; Ex 3,16; Sl 65,10; 80,15; 106,4; Jr 29,10) e até para o castigo divino (Ex 32,34; Sl 59,6; 89,33; Is 10,12; Ez 23,32; 34,17-20).</ref>:

68«''Bendito o Senhor, Deus de Israel'',

porque visitou e redimiu o seu povo,

69e nos suscitou uma força de salvação<ref name="ftn31">Lit.: ''um corno de salvação''. O corno era, na cultura de Israel, o símbolo da força (1Sm 2,10; Sl 89,25; 132,17).</ref>

na casa de David, seu servo –

70como afirmou desde sempre

pela boca dos seus santos profetas –

71salvação dos nossos inimigos

e da mão de todos os que nos odeiam,

72para usar de misericórdia com os nossos pais

e recordar-se da sua santa aliança,

73do juramento que fizera a Abraão, nosso pai, de nos conceder que,

74sem medo, libertos das mãos

dos nossos inimigos, o sirvamos

75em santidade e justiça, diante dele,

todos os nossos dias.

76E tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo,

pois irás à frente ''do Senhor para preparar os seus caminhos''<ref name="ftn32">Para a missão de João, cf. 3,3.</ref>,

77para dar a conhecer a salvação ao seu povo

no perdão dos seus pecados,

78graças às entranhas de misericórdia do nosso Deus<ref name="ftn33">''Entranhas de misericórdia'' é uma expressão muito usada pelo AT para referir a bondade de Deus (Sl 79,8; 119,77; 145,9; Is 54,7; 63,7.15; Jr 31,20; Zc 1,16).</ref>,

com as quais nos visitará o sol que nasce das alturas,

79''para iluminar os que jazem nas trevas e na sombra da morte''

e guiar os nossos pés para um caminho de paz»<ref name="ftn34">A paz é o dom messiânico por excelência (Is 9,5s; Mq 5,4).</ref>.

80Entretanto, o menino crescia e fortificava-se no espírito. E esteve nas regiões desertas até ao dia da sua manifestação a Israel.

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<references/>

== Capítulos ==
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