Bibliacep at 11:54, 27 December 2019

2019-12-27T11:54:08Z

Bibliacep at 12:54, 14 December 2019

2019-12-14T12:54:50Z

← Older revision	Revision as of 12:54, 14 December 2019
Line 1:	Line 1:
		<center>V</center>

		<center>Peregrinação para</center>

		<center>a Festa das Tendas e Festa da Dedicação do Templo (7,1-10,42)</center>


		<center>''Festa das Tendas (7,1-10,21)''</center>


		7 Falta de fé dos familiares de Jesus – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>Depois disto, Jesus andava pela Galileia. Não queria andar pela Judeia, porque os judeus procuravam matá-lo.

		<span style="color:red"><sup>2</sup></span>Ora, estava próxima a festa dos judeus, a festa das Tendas<ref name="ftn99">Festa de peregrinação, para agradecer as últimas colheitas e, mais tarde, a proteção divina na passagem pelo deserto, centrada na aliança (cf. Ne 8). Durante a festa, o povo dormia em tendas (como no deserto) e as celebrações estavam dominadas por dois ritos: 1) o da ''água'', com procissões diárias à piscina de Siloé, de onde os sacerdotes levavam água para derramar em libação no altar do templo, em memória da que Deus fizera brotar da rocha de Meribá (Ex 17,1ss); 2) o da ''luz,'' com grandes luminárias acendidas no templo, em memória da nuvem luminosa que guiara Israel pelo deserto (Ex 13,21). O rito da água adquiriu também um significado messiânico e escatológico (Is 12,3; 55,1; Ez 36,25-27; 47,1-12): quando vier o Messias, todos os povos acorrerão ao templo (Ag 2,1-7; Zc 14,16), onde, de uma ''fonte aberta'', sairá uma ''água viva'' (Zc 14,8ss) que lavará Jerusalém de todo o pecado. É neste contexto que Jesus se apresenta como o dador da ''água viva'' (7,37-39; cf. 2,19-22; 19,34) e ''a luz do mundo'' (8,12). No episódio do cego de nascença (9,1ss), que se inicia precisamente na piscina de Siloé, os dois elementos, água e luz, estão presentes: nas águas do Enviado (Jesus) o cego recebe a luz (física e, sobretudo, espiritual).</ref>. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>Disseram-lhe, por isso, os seus irmãos: «Parte daqui e vai para a Judeia, para que também os teus discípulos vejam as obras que Tu realizas. <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Pois ninguém faz nada em segredo quando procura ser publicamente conhecido. Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo!». <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Nem os seus irmãos acreditavam nele. <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Disse-lhes, então, Jesus: «O meu tempo<ref name="ftn100">Tradução de ''kairós'' (''tempo favorável'', ''momento'' ''oportuno''), diferente de ''khrónos'' (''tempo'' ''cronológico''). </ref> ainda não chegou; o vosso tempo, porém, está sempre pronto! <span style="color:red"><sup>7</sup></span>O mundo não vos pode odiar; a mim, porém, odeia-me, porque Eu dou testemunho acerca dele: as suas obras são más. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Subi vós para a festa; Eu não subo para esta festa, porque o meu tempo ainda não se cumpriu». <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Tendo Ele dito isto, permaneceu na Galileia.


		Jesus peregrina em segredo – <span style="color:red"><sup>10</sup></span>Contudo, quando os seus irmãos subiram para a festa, então também Ele subiu, não abertamente, mas quase em segredo<ref name="ftn101">Na próxima peregrinação, a da Páscoa de regresso ao Pai, fá-lo-á ''abertamente'' (cf. 12,12ss; 16,25).</ref>. <span style="color:red"><sup>11</sup></span>Ora, os judeus procuravam-no durante a festa e diziam: «Onde está Ele?». <span style="color:red"><sup>12</sup></span>E entre as multidões havia uma grande murmuração acerca dele; uns diziam: «Ele é bom!», mas outros diziam: «Não! Pelo contrário, engana a multidão». <span style="color:red"><sup>13</sup></span>No entanto, ninguém falava publicamente acerca dele, por medo dos judeus.


		Ainda o sábado e a cura do doente de Betzatá – <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Já a festa ia a meio, quando Jesus subiu ao templo e começou a ensinar. <span style="color:red"><sup>15</sup></span>Admiravam-se, então, os judeus e diziam: «Como é que este conhece as letras sem ter estudado?»<ref name="ftn102">Isto é, frequentado uma escola rabínica.</ref>. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Respondeu-lhes Jesus e disse: «O meu ensinamento não é meu, mas daquele que me enviou. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Se alguém quiser fazer a vontade dele, saberá se este ensinamento é de Deus ou se Eu falo por mim mesmo. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>Quem fala por si mesmo, procura a sua própria glória; mas quem procura a glória daquele que o enviou, esse é verdadeiro e nele não há injustiça.

		<span style="color:red"><sup>19</sup></span>Não vos deu Moisés a Lei? E nenhum de vós cumpre a Lei! Porque procurais matar-me?». <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Respondeu a multidão: «Tens um demónio! Quem é que te procura matar?». <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Respondeu Jesus e disse-lhes: «Realizei uma só obra<ref name="ftn103">Refere-se à cura do doente, narrada em 5,1ss.</ref>, e todos vos admirais. <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Por isso Moisés vos deu a circuncisão – não que ela venha de Moisés, mas dos Patriarcas –, e vós circuncidais um homem ao sábado. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Se um homem recebe a circuncisão ao sábado para que não seja quebrada a Lei de Moisés, porque vos irritais comigo por ao sábado ter posto um homem inteiramente são? <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Não julgueis pela aparência; pelo contrário, julgai com um julgamento justo».


		Discussão sobre a origem de Jesus – <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Diziam, então, alguns dos habitantes<ref name="ftn104">''Habitantes'' é acrescento da tradução.</ref> de Jerusalém: «Não é este aquele que procuram matar? <span style="color:red"><sup>26</sup></span>E eis que fala publicamente e nada lhe dizem! Terão os chefes, na verdade, reconhecido que este é o Cristo? <span style="color:red"><sup>27</sup></span>Mas este sabemos de onde é; o Cristo, porém, quando vier, ninguém saberá de onde é».

		<span style="color:red"><sup>28</sup></span>Então Jesus, ao ensinar no templo, clamou, dizendo: «Conheceis-me e sabeis de onde sou! Porém, não vim de mim mesmo; mas é verdadeiro aquele que me enviou, que vós não conheceis. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>Eu conheço-o, porque dele<ref name="ftn105">A preposição grega ''pará'' indica aqui proveniência.</ref> sou e foi Ele que me enviou».

		<span style="color:red"><sup>30</sup></span>Procuravam, então, prendê-lo, mas ninguém lhe pôs a mão em cima, porque ainda não chegara a sua hora<ref name="ftn106">É a ''hora'' da morte e ressurreição de Jesus, a acontecer conforme o projeto de Deus e a vontade de Jesus (8,20; 12,27; 13,1; 16,25; 17,1).</ref>. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Da multidão, porém, muitos acreditaram nele e diziam: «Será que o Cristo, quando vier, realizará sinais maiores do que aqueles que este tem realizado?».


		Anúncio da morte e ressurreição – <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Os fariseus ouviram a multidão a murmurar estas coisas acerca dele, e os chefes dos sacerdotes e os fariseus enviaram guardas para que o prendessem.

		<span style="color:red"><sup>33</sup></span>Disse-lhes, então, Jesus: «Por pouco tempo ainda estou convosco; parto para aquele que me enviou. <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Procurar-me-eis e não me encontrareis; e aonde Eu estou, vós não podeis ir». <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Disseram, então, os judeus entre si: «Para onde estará este prestes a ir, que nós não o possamos encontrar? Será que está prestes a ir para a diáspora dos gregos, ensinar os gregos<ref name="ftn107">''Diáspora'' refere-se à dispersão dos judeus (de raça ou por conversão) no estrangeiro.</ref>? <span style="color:red"><sup>36</sup></span>Que palavra é esta que nos disse: "Procurar-me-eis e não me encontrareis" e: "Aonde Eu estou, vós não podeis ir"?».


		Anúncio do dom da água viva: o Espírito Santo – <span style="color:red"><sup>37</sup></span>No último dia, o mais importante da festa, Jesus pôs-se de pé e clamou, dizendo: «Se alguém tem sede, venha a mim; e beba <span style="color:red"><sup>38</sup></span>quem acredita em mim. Como diz a Escritura: ''Do seu ventre brotarão rios de água viva''»<ref name="ftn108">Confluência de referências bíblicas (Is 48,21; Ez 37,1; Zc 14,8). Este texto é uma ''crux'' clássica; conforme a pontuação, assim se interpreta de quem é o ventre a que se refere o texto: daquele que acredita em Jesus (...''venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura''...) ou de Jesus (o texto apresentado). O contexto imediato e alargado faz perceber que é de Jesus que a água – o Espírito Santo – brotará (19,34). Já à samaritana Jesus anunciara esta água viva como um dom que Ele oferecerá (4,10-11). No entanto, é possível que a ambiguidade seja propositada: uma vez recebido, de Jesus, o Espírito Santo torna-se, no crente, uma nascente de onde constantemente jorra a vida divina. Sobre o significado da água nesta festa, cf. 7,2 nota.</ref>. <span style="color:red"><sup>39</sup></span>Disse isto acerca do Espírito, que estavam prestes a receber os que nele acreditaram; de facto, ainda não havia Espírito<ref name="ftn109">No sentido em que ''o Espírito ainda não fora dado'', como se lê em alguns mss..</ref>, porque Jesus não fora ainda glorificado.

		Nova discussão sobre a origem e natureza de Jesus – <span style="color:red"><sup>40</sup></span>Ao ouvirem estas palavras, alguns de entre a multidão diziam: «Este é verdadeiramente o Profeta». <span style="color:red"><sup>41</sup></span>Outros diziam: «Este é o Cristo». Outros, porém, diziam: «Será que o Cristo vem da Galileia? <span style="color:red"><sup>42</sup></span>Não disse a Escritura que o Cristo ''vem'' ''da descendência de David'' e ''de Belém'', povoação de onde era David?»<ref name="ftn110">2Sm 7,12-16; Mq 5,1.</ref>. <span style="color:red"><sup>43</sup></span>Surgiu, assim, uma divisão entre a multidão por causa dele. <span style="color:red"><sup>44</sup></span>Alguns deles queriam prendê-lo, mas ninguém lhe pôs as mãos em cima.

		<span style="color:red"><sup>45</sup></span>Os guardas foram, então, ter com os chefes dos sacerdotes e com os fariseus, e estes disseram-lhes: «Por que razão não o trouxestes?». <span style="color:red"><sup>46</sup></span>Responderam os guardas: «Jamais homem algum falou assim!». <span style="color:red"><sup>47</sup></span>Responderam-lhes os fariseus: «Será que também vós fostes enganados? <span style="color:red"><sup>48</sup></span>Porventura algum dos chefes, ou dos fariseus, acreditou nele? <span style="color:red"><sup>49</sup></span>Mas esta multidão, que não conhece a Lei: são uns malditos!». <span style="color:red"><sup>50</sup></span>Disse-lhes Nicodemos, aquele que antes tinha ido ter com Ele e que era um deles: <span style="color:red"><sup>51</sup></span>«Será que a nossa Lei julga um homem sem antes o ouvir e saber o que faz?». <span style="color:red"><sup>52</sup></span>Responderam e disseram-lhe: «Será que também tu és da Galileia? Investiga e verás que da Galileia não surge nenhum profeta». <span style="color:red"><sup>53</sup></span>E foi cada um para sua casa<ref name="ftn111">7,53-8,11 não se encontra na maioria dos mss. gregos, nas antigas versões e nos Padres da Igreja. O estilo é mais lucano que joanino, pelo que alguns autores defendem que se situaria a seguir a Lc 21,38. Mas é inquestionável o seu valor canónico e tradicional.</ref>.

Bibliacep: Created page with " ---- == Capítulos == Jo 1 Jo 2 Jo 3 Jo 4 Jo 5 Jo 6 Jo 7 Jo 8 Jo 9..."

2019-12-14T12:49:25Z

Created page with " ---- <references/> == Capítulos == Jo 1 Jo 2 Jo 3 Jo 4 Jo 5 Jo 6 Jo 7 Jo 8 Jo 9..."

New page

Jo 7 - Revision history

Bibliacep at 11:54, 27 December 2019

Bibliacep at 12:54, 14 December 2019

Bibliacep: Created page with " ---- == Capítulos == Jo 1 Jo 2 Jo 3 Jo 4 Jo 5 Jo 6 Jo 7 Jo 8 Jo 9..."