Jo 10 - Revision history

Bibliacep at 12:15, 27 December 2019

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	<center><span style="color:red"~~> – </span~~>''Festa da Dedicação do Templo '' </span></center>		<center><span style="color:red">''Festa da Dedicação do Templo ''</span></center>
	<center><span style="color:red"~~> – </span~~>''(10,22-42)''</span></center>		<center><span style="color:red">''(10,22-42)''</span></center>

Bibliacep at 12:15, 27 December 2019

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	10 Jesus, porta e bom pastor<ref name="ftn132">Jesus utiliza duas imagens para falar da sua natureza e relação com os discípulos: é não só o ''pastor'' anunciado pelos profetas (Ez 34,1-31; Zc 11,4-17; Jr 23,1-3) que conduz as ovelhas à vida divina, como é a única ''porta'', através da qual tal pode acontecer.</ref> – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>«Amen, amen vos digo: o que não entra pela porta no redil das ovelhas, mas sobe por outro lado, é ladrão e salteador. <span style="color:red"><sup>2</sup></span>Mas o que entra pela porta é pastor das ovelhas. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>A este o porteiro abre a porta<ref name="ftn133">''Porta'' é acrescento da tradução.</ref>, e as ovelhas ouvem a sua voz; chama pelo nome as ovelhas que lhe pertencem e condu-las para fora<ref name="ftn134">Os pastores recolhiam as suas ovelhas em grandes recintos comuns; de manhã cada um chamava pelas suas, as únicas que reconheciam a sua voz e, por isso, o seguiam.</ref>. <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Quando fez sair todas as que lhe pertencem, caminha à sua frente e as ovelhas seguem-no, porque reconhecem a sua voz. <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Jamais seguirão um estranho; pelo contrário, fugirão dele, porque não reconhecem a voz dos estranhos». <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Jesus falou-lhes nesta linguagem figurada<ref name="ftn135">Palavra de difícil tradução, equivalente ao ''machal'' hebraico: não se trata de uma parábola, nem de uma alegoria, mas de algo intermédio.</ref>, mas eles não compreenderam as coisas que lhes dizia.		<span style="color:red">Jesus, porta e bom pastor</span><ref name="ftn132">Jesus utiliza duas imagens para falar da sua natureza e relação com os discípulos: é não só o ''pastor'' anunciado pelos profetas (Ez 34,1-31; Zc 11,4-17; Jr 23,1-3) que conduz as ovelhas à vida divina, como é a única ''porta'', através da qual tal pode acontecer.</ref> <span style="color:red"> – <sup>1</sup></span>«Amen, amen vos digo: o que não entra pela porta no redil das ovelhas, mas sobe por outro lado, é ladrão e salteador. <span style="color:red"><sup>2</sup></span>Mas o que entra pela porta é pastor das ovelhas. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>A este o porteiro abre a porta<ref name="ftn133">''Porta'' é acrescento da tradução.</ref>, e as ovelhas ouvem a sua voz; chama pelo nome as ovelhas que lhe pertencem e condu-las para fora<ref name="ftn134">Os pastores recolhiam as suas ovelhas em grandes recintos comuns; de manhã cada um chamava pelas suas, as únicas que reconheciam a sua voz e, por isso, o seguiam.</ref>. <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Quando fez sair todas as que lhe pertencem, caminha à sua frente e as ovelhas seguem-no, porque reconhecem a sua voz. <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Jamais seguirão um estranho; pelo contrário, fugirão dele, porque não reconhecem a voz dos estranhos». <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Jesus falou-lhes nesta linguagem figurada<ref name="ftn135">Palavra de difícil tradução, equivalente ao ''machal'' hebraico: não se trata de uma parábola, nem de uma alegoria, mas de algo intermédio.</ref>, mas eles não compreenderam as coisas que lhes dizia.

	<span style="color:red"><sup>7</sup></span>Disse, então, Jesus de novo: «Amen, amen vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram. <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Eu sou a porta: se alguém entrar através de mim, será salvo; entrará e sairá e encontrará pastagem. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância<ref name="ftn136">Refere-se à vida divina; a finalidade da vinda de Jesus é oferecê-la.</ref>.		<span style="color:red"><sup>7</sup></span>Disse, então, Jesus de novo: «Amen, amen vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram. <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Eu sou a porta: se alguém entrar através de mim, será salvo; entrará e sairá e encontrará pastagem. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância<ref name="ftn136">Refere-se à vida divina; a finalidade da vinda de Jesus é oferecê-la.</ref>.
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	<center>''Festa da Dedicação do Templo ''</center>		<center><span style="color:red"> – </span>''Festa da Dedicação do Templo '' </span></center>
			<center><span style="color:red"> – </span>''(10,22-42)''</span></center>

	~~<center>''(10,22-42)''</center>~~

			<span style="color:red">Jesus declara-se Filho de Deus – </span><span style="color:red"><sup>22</sup></span>Houve, então, em Jerusalém a festa da Dedicação do Templo<ref name="ftn140">A festa da Consagração ou Dedicação do Templo (''Hanukkāh'') celebrava-se dois meses após a das Tendas, para festejar a consagração do templo, depois de profanado por Antíoco IV Epifânio: colocou sobre o altar dos holocaustos, durante três anos (167-164 a.C.), o ídolo ''Baal Chamayim'', versão oriental de Zeus, o supremo deus grego (1Mac 1,54; 2Mac 6,1-7). Na celebração o povo proclamava: ''Nunca mais!''. Jesus apresenta-se como o verdadeiro ''consagrado/dedicado'': é nele, ''que o Pai consagrou e enviou ao mundo'' (v. 36), e já não no templo, que se manifesta a presença de Deus (10,30; cf. 2,19-22).</ref>. Era inverno. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Jesus caminhava no templo, no pórtico de Salomão. <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Então os judeus rodearam-no e diziam-lhe: «Até quando nos manterás em suspenso<ref name="ftn141">Lit.: ''Até quando levantas a nossa alma?''.</ref>? Se Tu és o Cristo, diz-nos com clareza». <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Disse-vos e não acreditais. As obras que Eu realizo em nome do meu Pai dão testemunho acerca de mim. <span style="color:red"><sup>26</sup></span>No entanto, vós não acreditais, porque não sois das minhas ovelhas. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>As minhas ovelhas ouvem a minha voz; Eu conheço-as, e elas seguem-me. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E Eu dou-lhes vida eterna: jamais hão de perecer para sempre, e ninguém as arrebatará da minha mão. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>O meu Pai, que mas deu, é maior que todos: ninguém as pode arrebatar da mão do Pai. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Eu e o Pai somos um».
	Jesus declara-se Filho de Deus – <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Houve, então, em Jerusalém a festa da Dedicação do Templo<ref name="ftn140">A festa da Consagração ou Dedicação do Templo (''Hanukkāh'') celebrava-se dois meses após a das Tendas, para festejar a consagração do templo, depois de profanado por Antíoco IV Epifânio: colocou sobre o altar dos holocaustos, durante três anos (167-164 a.C.), o ídolo ''Baal Chamayim'', versão oriental de Zeus, o supremo deus grego (1Mac 1,54; 2Mac 6,1-7). Na celebração o povo proclamava: ''Nunca mais!''. Jesus apresenta-se como o verdadeiro ''consagrado/dedicado'': é nele, ''que o Pai consagrou e enviou ao mundo'' (v. 36), e já não no templo, que se manifesta a presença de Deus (10,30; cf. 2,19-22).</ref>. Era inverno. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Jesus caminhava no templo, no pórtico de Salomão. <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Então os judeus rodearam-no e diziam-lhe: «Até quando nos manterás em suspenso<ref name="ftn141">Lit.: ''Até quando levantas a nossa alma?''.</ref>? Se Tu és o Cristo, diz-nos com clareza». <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Disse-vos e não acreditais. As obras que Eu realizo em nome do meu Pai dão testemunho acerca de mim. <span style="color:red"><sup>26</sup></span>No entanto, vós não acreditais, porque não sois das minhas ovelhas. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>As minhas ovelhas ouvem a minha voz; Eu conheço-as, e elas seguem-me. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E Eu dou-lhes vida eterna: jamais hão de perecer para sempre, e ninguém as arrebatará da minha mão. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>O meu Pai, que mas deu, é maior que todos: ninguém as pode arrebatar da mão do Pai. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Eu e o Pai somos um».

	<span style="color:red"><sup>31</sup></span>Os judeus pegaram novamente em pedras para o apedrejar<ref name="ftn142">Ironia joanina: os judeus que, durante a festa, gritavam «nunca mais!» permitir a profanação do templo, preparam-se para profanar Jesus, verdadeira presença do Pai.</ref>. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Muitas obras boas vos mostrei da parte do Pai: por qual dessas obras me apedrejais?». <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Responderam-lhe os judeus: «Não é por causa de uma boa obra que te apedrejamos, mas por blasfémia, porque Tu, sendo homem, a ti mesmo te fazes Deus». <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Não está escrito na vossa Lei: ''Eu disse: vós sois deuses''<ref name="ftn143">Sl 82,6.</ref>? <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Ora, se chamou deuses àqueles para quem veio a palavra de Deus – e a Escritura não pode ser destruída –, <span style="color:red"><sup>36</sup></span>a respeito daquele que o Pai consagrou e enviou ao mundo vós dizeis: "Tu blasfemas", porque disse: "Sou Filho de Deus"? <span style="color:red"><sup>37</sup></span>Se não realizo as obras do meu Pai, não acrediteis em mim; <span style="color:red"><sup>38</sup></span>mas se as realizo, mesmo que não acrediteis em mim, acreditai nas obras, para que reconheçais e saibais<ref name="ftn144">Trata-se, as duas vezes, do mesmo verbo ''ginṓskō'' (''reconhecer, saber''): a primeira no aoristo conjuntivo (indica algo que é necessário começar), e a segunda no presente (consequência da primeira ação).</ref> que o Pai está em mim e Eu estou no Pai». <span style="color:red"><sup>39</sup></span>Procuravam, então, de novo prendê-lo, mas Ele escapou-se das suas mãos.		<span style="color:red"><sup>31</sup></span>Os judeus pegaram novamente em pedras para o apedrejar<ref name="ftn142">Ironia joanina: os judeus que, durante a festa, gritavam «nunca mais!» permitir a profanação do templo, preparam-se para profanar Jesus, verdadeira presença do Pai.</ref>. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Muitas obras boas vos mostrei da parte do Pai: por qual dessas obras me apedrejais?». <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Responderam-lhe os judeus: «Não é por causa de uma boa obra que te apedrejamos, mas por blasfémia, porque Tu, sendo homem, a ti mesmo te fazes Deus». <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Não está escrito na vossa Lei: ''Eu disse: vós sois deuses''<ref name="ftn143">Sl 82,6.</ref>? <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Ora, se chamou deuses àqueles para quem veio a palavra de Deus – e a Escritura não pode ser destruída –, <span style="color:red"><sup>36</sup></span>a respeito daquele que o Pai consagrou e enviou ao mundo vós dizeis: "Tu blasfemas", porque disse: "Sou Filho de Deus"? <span style="color:red"><sup>37</sup></span>Se não realizo as obras do meu Pai, não acrediteis em mim; <span style="color:red"><sup>38</sup></span>mas se as realizo, mesmo que não acrediteis em mim, acreditai nas obras, para que reconheçais e saibais<ref name="ftn144">Trata-se, as duas vezes, do mesmo verbo ''ginṓskō'' (''reconhecer, saber''): a primeira no aoristo conjuntivo (indica algo que é necessário começar), e a segunda no presente (consequência da primeira ação).</ref> que o Pai está em mim e Eu estou no Pai». <span style="color:red"><sup>39</sup></span>Procuravam, então, de novo prendê-lo, mas Ele escapou-se das suas mãos.

Bibliacep at 12:56, 14 December 2019

2019-12-14T12:56:41Z

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		10 Jesus, porta e bom pastor<ref name="ftn132">Jesus utiliza duas imagens para falar da sua natureza e relação com os discípulos: é não só o ''pastor'' anunciado pelos profetas (Ez 34,1-31; Zc 11,4-17; Jr 23,1-3) que conduz as ovelhas à vida divina, como é a única ''porta'', através da qual tal pode acontecer.</ref> – <span style="color:red"><sup>1</sup></span>«Amen, amen vos digo: o que não entra pela porta no redil das ovelhas, mas sobe por outro lado, é ladrão e salteador. <span style="color:red"><sup>2</sup></span>Mas o que entra pela porta é pastor das ovelhas. <span style="color:red"><sup>3</sup></span>A este o porteiro abre a porta<ref name="ftn133">''Porta'' é acrescento da tradução.</ref>, e as ovelhas ouvem a sua voz; chama pelo nome as ovelhas que lhe pertencem e condu-las para fora<ref name="ftn134">Os pastores recolhiam as suas ovelhas em grandes recintos comuns; de manhã cada um chamava pelas suas, as únicas que reconheciam a sua voz e, por isso, o seguiam.</ref>. <span style="color:red"><sup>4</sup></span>Quando fez sair todas as que lhe pertencem, caminha à sua frente e as ovelhas seguem-no, porque reconhecem a sua voz. <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Jamais seguirão um estranho; pelo contrário, fugirão dele, porque não reconhecem a voz dos estranhos». <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Jesus falou-lhes nesta linguagem figurada<ref name="ftn135">Palavra de difícil tradução, equivalente ao ''machal'' hebraico: não se trata de uma parábola, nem de uma alegoria, mas de algo intermédio.</ref>, mas eles não compreenderam as coisas que lhes dizia.

		<span style="color:red"><sup>7</sup></span>Disse, então, Jesus de novo: «Amen, amen vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. <span style="color:red"><sup>8</sup></span>Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram. <span style="color:red"><sup>9</sup></span>Eu sou a porta: se alguém entrar através de mim, será salvo; entrará e sairá e encontrará pastagem. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância<ref name="ftn136">Refere-se à vida divina; a finalidade da vinda de Jesus é oferecê-la.</ref>.

		<span style="color:red"><sup>11</sup></span>Eu sou o bom pastor<ref name="ftn137">Lit.: ''pastor belo'', que se pode interpretar no sentido de ser modelo, cuja característica é especificada na afirmação seguinte: ''dar a vida pelas ovelhas''.</ref>: o bom pastor dá a sua vida<ref name="ftn138">Lit.: ''põe a sua vida'' (como algo que Jesus pode tirar e recuperar: v. 17). Jesus oferece a sua vida biológica (''psykhḗ''), para que os seus discípulos possam receber a vida divina (''zōḗ'': v. 10).</ref> pelas ovelhas. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>O assalariado, que não é pastor e ao qual não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge – e o lobo arrebata-as e dispersa-as –, <span style="color:red"><sup>13</sup></span>porque é assalariado e não se preocupa com as ovelhas. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Eu sou o bom pastor: conheço as minhas ovelhas e as minhas ovelhas conhecem-me<ref name="ftn139">''Ovelhas'' é, nas duas ocorrências do v., acrescento da tradução.</ref>, <span style="color:red"><sup>15</sup></span>tal como o Pai me conhece e Eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.

		<span style="color:red"><sup>16</sup></span>E tenho outras ovelhas que não são deste redil. É necessário que também a essas Eu conduza; ouvirão a minha voz e haverá um só rebanho e um só pastor. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>Por isso o Pai me ama: porque Eu dou a minha vida, para de novo a tomar. <span style="color:red"><sup>18</sup></span>Ninguém ma tira, mas Eu por mim mesmo a dou. Tenho poder para a dar e tenho poder para de novo a tomar. Este mandamento recebi-o do meu Pai».

		<span style="color:red"><sup>19</sup></span>Surgiu de novo uma divisão entre os judeus, por causa destas palavras. <span style="color:red"><sup>20</sup></span>Diziam muitos deles: «Tem um demónio e está louco! Porque o ouvis?». <span style="color:red"><sup>21</sup></span>Outros diziam: «Estas palavras não são de endemoniado! Como pode um demónio abrir os olhos de cegos?».


		<center>''Festa da Dedicação do Templo ''</center>

		<center>''(10,22-42)''</center>


		Jesus declara-se Filho de Deus – <span style="color:red"><sup>22</sup></span>Houve, então, em Jerusalém a festa da Dedicação do Templo<ref name="ftn140">A festa da Consagração ou Dedicação do Templo (''Hanukkāh'') celebrava-se dois meses após a das Tendas, para festejar a consagração do templo, depois de profanado por Antíoco IV Epifânio: colocou sobre o altar dos holocaustos, durante três anos (167-164 a.C.), o ídolo ''Baal Chamayim'', versão oriental de Zeus, o supremo deus grego (1Mac 1,54; 2Mac 6,1-7). Na celebração o povo proclamava: ''Nunca mais!''. Jesus apresenta-se como o verdadeiro ''consagrado/dedicado'': é nele, ''que o Pai consagrou e enviou ao mundo'' (v. 36), e já não no templo, que se manifesta a presença de Deus (10,30; cf. 2,19-22).</ref>. Era inverno. <span style="color:red"><sup>23</sup></span>Jesus caminhava no templo, no pórtico de Salomão. <span style="color:red"><sup>24</sup></span>Então os judeus rodearam-no e diziam-lhe: «Até quando nos manterás em suspenso<ref name="ftn141">Lit.: ''Até quando levantas a nossa alma?''.</ref>? Se Tu és o Cristo, diz-nos com clareza». <span style="color:red"><sup>25</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Disse-vos e não acreditais. As obras que Eu realizo em nome do meu Pai dão testemunho acerca de mim. <span style="color:red"><sup>26</sup></span>No entanto, vós não acreditais, porque não sois das minhas ovelhas. <span style="color:red"><sup>27</sup></span>As minhas ovelhas ouvem a minha voz; Eu conheço-as, e elas seguem-me. <span style="color:red"><sup>28</sup></span>E Eu dou-lhes vida eterna: jamais hão de perecer para sempre, e ninguém as arrebatará da minha mão. <span style="color:red"><sup>29</sup></span>O meu Pai, que mas deu, é maior que todos: ninguém as pode arrebatar da mão do Pai. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Eu e o Pai somos um».

		<span style="color:red"><sup>31</sup></span>Os judeus pegaram novamente em pedras para o apedrejar<ref name="ftn142">Ironia joanina: os judeus que, durante a festa, gritavam «nunca mais!» permitir a profanação do templo, preparam-se para profanar Jesus, verdadeira presença do Pai.</ref>. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Muitas obras boas vos mostrei da parte do Pai: por qual dessas obras me apedrejais?». <span style="color:red"><sup>33</sup></span>Responderam-lhe os judeus: «Não é por causa de uma boa obra que te apedrejamos, mas por blasfémia, porque Tu, sendo homem, a ti mesmo te fazes Deus». <span style="color:red"><sup>34</sup></span>Respondeu-lhes Jesus: «Não está escrito na vossa Lei: ''Eu disse: vós sois deuses''<ref name="ftn143">Sl 82,6.</ref>? <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Ora, se chamou deuses àqueles para quem veio a palavra de Deus – e a Escritura não pode ser destruída –, <span style="color:red"><sup>36</sup></span>a respeito daquele que o Pai consagrou e enviou ao mundo vós dizeis: "Tu blasfemas", porque disse: "Sou Filho de Deus"? <span style="color:red"><sup>37</sup></span>Se não realizo as obras do meu Pai, não acrediteis em mim; <span style="color:red"><sup>38</sup></span>mas se as realizo, mesmo que não acrediteis em mim, acreditai nas obras, para que reconheçais e saibais<ref name="ftn144">Trata-se, as duas vezes, do mesmo verbo ''ginṓskō'' (''reconhecer, saber''): a primeira no aoristo conjuntivo (indica algo que é necessário começar), e a segunda no presente (consequência da primeira ação).</ref> que o Pai está em mim e Eu estou no Pai». <span style="color:red"><sup>39</sup></span>Procuravam, então, de novo prendê-lo, mas Ele escapou-se das suas mãos.

		<span style="color:red"><sup>40</sup></span>E partiu novamente para a outra margem do Jordão, para o lugar onde João tinha primeiramente batizado, e ali permaneceu. <span style="color:red"><sup>41</sup></span>Muitos foram ter com Ele e diziam: «João não realizou sinal algum, mas tudo quanto João disse acerca deste era verdade». <span style="color:red"><sup>42</sup></span>E, ali, muitos acreditaram nele.

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