Evangelho segundo São Lucas - Revision history

http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?action=history&feed=atom&title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas Evangelho segundo São Lucas - Revision history 2026-04-16T05:39:26Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.41.1 http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=1054&oldid=prev Bibliacep at 10:45, 12 October 2024 2024-10-12T10:45:08Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 10:45, 12 October 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Line 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' [https://conferenciaepiscopal.pt/biblia/prov/49_Lc.pdf Ver texto do Evangelho segundo são Lucas (Lc) – 2ª revisão de setembro 2024 ]'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><span style="color:red"><center>Tradução de 2019 conforme versão impressa</center></span></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center><span style="color:red">INTRODUÇÃO</span></center></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center><span style="color:red">INTRODUÇÃO</span></center></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=845&oldid=prev Bibliacep at 19:18, 23 December 2019 2019-12-23T19:18:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 19:18, 23 December 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Line 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center><span style="color:red">INTRODUÇÃO</span></center></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center><span style="color:red">INTRODUÇÃO</span></center></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O evangelho de Lucas é o terceiro, na ordem canónica, e o primeiro, na extensão em número de versículos. Tem a sua continuidade no livro dos Atos dos Apóstolos, com o qual constitui uma unidade literária e temática, à boa maneira da historiografia da época. As duas partes começam de modo semelhante (cf. Lc 1,1-4 e At 1,1-3), apresentam muitas palavras, expressões e temas comuns (por exemplo, a conclusão de Lc 24,44-52 é retomada em At 1,4-11), o que nos permite falar de uma certa homogeneidade de linguagem, temática e pensamento. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O evangelho de Lucas é o terceiro, na ordem canónica, e o primeiro, na extensão em número de versículos. Tem a sua continuidade no livro dos Atos dos Apóstolos, com o qual constitui uma unidade literária e temática, à boa maneira da historiografia da época. As duas partes começam de modo semelhante (cf. Lc 1,1-4 e At 1,1-3), apresentam muitas palavras, expressões e temas comuns (por exemplo, a conclusão de Lc 24,44-52 é retomada em At 1,4-11), o que nos permite falar de uma certa homogeneidade de linguagem, temática e pensamento. </div></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=844&oldid=prev Bibliacep at 19:18, 23 December 2019 2019-12-23T19:18:08Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 19:18, 23 December 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Line 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center>INTRODUÇÃO</center></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">><span style="color:red"</ins>>INTRODUÇÃO<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></span></ins></center></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O evangelho de Lucas é o terceiro, na ordem canónica, e o primeiro, na extensão em número de versículos. Tem a sua continuidade no livro dos Atos dos Apóstolos, com o qual constitui uma unidade literária e temática, à boa maneira da historiografia da época. As duas partes começam de modo semelhante (cf. Lc 1,1-4 e At 1,1-3), apresentam muitas palavras, expressões e temas comuns (por exemplo, a conclusão de Lc 24,44-52 é retomada em At 1,4-11), o que nos permite falar de uma certa homogeneidade de linguagem, temática e pensamento. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>O evangelho de Lucas é o terceiro, na ordem canónica, e o primeiro, na extensão em número de versículos. Tem a sua continuidade no livro dos Atos dos Apóstolos, com o qual constitui uma unidade literária e temática, à boa maneira da historiografia da época. As duas partes começam de modo semelhante (cf. Lc 1,1-4 e At 1,1-3), apresentam muitas palavras, expressões e temas comuns (por exemplo, a conclusão de Lc 24,44-52 é retomada em At 1,4-11), o que nos permite falar de uma certa homogeneidade de linguagem, temática e pensamento. </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">Line 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 45:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>IV. ''O caminho de Jesus para Jerusalém'' (9,51-19,28). Moldura literária e teológica, é a parte mais original do Terceiro Evangelho. Tudo quanto se passa a caminho de Jerusalém manifesta uma salvação em ato e, por isso, o advérbio de tempo ''hoje'' (9,23; 12,28; 13,32.33; 19,5) reveste-se de uma grande importância e força expressiva. Esta unidade pode subdividir-se em três partes, começando cada uma delas do mesmo modo (cf. 9,51; 13,22; 17,11) e todas terminando com, pelo menos, uma parábola (cf. 13,18-21; 17,7-10; 19,11-28): </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>IV. ''O caminho de Jesus para Jerusalém'' (9,51-19,28). Moldura literária e teológica, é a parte mais original do Terceiro Evangelho. Tudo quanto se passa a caminho de Jerusalém manifesta uma salvação em ato e, por isso, o advérbio de tempo ''hoje'' (9,23; 12,28; 13,32.33; 19,5) reveste-se de uma grande importância e força expressiva. Esta unidade pode subdividir-se em três partes, começando cada uma delas do mesmo modo (cf. 9,51; 13,22; 17,11) e todas terminando com, pelo menos, uma parábola (cf. 13,18-21; 17,7-10; 19,11-28): </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>– promessa do reino (9,51 – 13,21);</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>– promessa do reino (9,51 – 13,21);</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>– condições para entrar no reino (13,22 – 17,10);</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>– condições para entrar no reino (13,22 – 17,10);</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>– entrada no reino (17,11 – 19,27). </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>– entrada no reino (17,11 – 19,27). </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l64">Line 64:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 64:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A salvação aparece centralizada em Jerusalém; começou em Israel (AT), atingiu a sua plenitude em Jesus Cristo (Evangelho de Lucas) e continua a expandir-se na e pela Igreja (Atos dos Apóstolos). A salvação acontece no quotidiano, destina-se a todos, mas preferencialmente aos pobres, doentes, excluídos, pecadores, mulheres, crianças, etc. Excluídos da sociedade e das suas prerrogativas, são por Jesus Cristo incluídos no processo salvífico, dado que a salvação é para todos e Jesus Cristo afirma-se como o salvador universal. A salvação obedece, assim, a quatro procedimentos essenciais: </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>A salvação aparece centralizada em Jerusalém; começou em Israel (AT), atingiu a sua plenitude em Jesus Cristo (Evangelho de Lucas) e continua a expandir-se na e pela Igreja (Atos dos Apóstolos). A salvação acontece no quotidiano, destina-se a todos, mas preferencialmente aos pobres, doentes, excluídos, pecadores, mulheres, crianças, etc. Excluídos da sociedade e das suas prerrogativas, são por Jesus Cristo incluídos no processo salvífico, dado que a salvação é para todos e Jesus Cristo afirma-se como o salvador universal. A salvação obedece, assim, a quatro procedimentos essenciais: </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>– ''Escuta da Palavra''. Maria, mãe de Jesus (1,26-38), e Maria, irmã de Marta e Lázaro (10,38-42), são propostas como modelos de escuta; </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>– ''Escuta da Palavra''. Maria, mãe de Jesus (1,26-38), e Maria, irmã de Marta e Lázaro (10,38-42), são propostas como modelos de escuta; </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>– ''Desapego dos bens terrenos'', em ordem a seguir Jesus (14,33);</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>– ''Desapego dos bens terrenos'', em ordem a seguir Jesus (14,33);</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>– ''Oração insistente'', atitude de Jesus a que Lucas dá um especial relevo (3,21; 6,12; 9,18.28-29);</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>– ''Oração insistente'', atitude de Jesus a que Lucas dá um especial relevo (3,21; 6,12; 9,18.28-29);</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''– Demanda ou consciência da cruz e da glória''. O evangelho está repleto de viagens e verbos de movimento que ajudam a perceber que o caminho para a glória da ressurreição exige a passagem pela cruz, como acontece com Jesus Cristo. Exemplo possível e eloquente é o texto dos discípulos de Emaús, no qual Jesus pergunta: ''Não era necessário que o Cristo sofresse estas coisas, para entrar na sua glória?'' (24,26).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins>''– Demanda ou consciência da cruz e da glória''. O evangelho está repleto de viagens e verbos de movimento que ajudam a perceber que o caminho para a glória da ressurreição exige a passagem pela cruz, como acontece com Jesus Cristo. Exemplo possível e eloquente é o texto dos discípulos de Emaús, no qual Jesus pergunta: ''Não era necessário que o Cristo sofresse estas coisas, para entrar na sua glória?'' (24,26).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=170&oldid=prev Bibliacep at 15:58, 13 December 2019 2019-12-13T15:58:46Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 15:58, 13 December 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">Line 71:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 71:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''– Demanda ou consciência da cruz e da glória''. O evangelho está repleto de viagens e verbos de movimento que ajudam a perceber que o caminho para a glória da ressurreição exige a passagem pela cruz, como acontece com Jesus Cristo. Exemplo possível e eloquente é o texto dos discípulos de Emaús, no qual Jesus pergunta: ''Não era necessário que o Cristo sofresse estas coisas, para entrar na sua glória?'' (24,26).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''– Demanda ou consciência da cruz e da glória''. O evangelho está repleto de viagens e verbos de movimento que ajudam a perceber que o caminho para a glória da ressurreição exige a passagem pela cruz, como acontece com Jesus Cristo. Exemplo possível e eloquente é o texto dos discípulos de Emaús, no qual Jesus pergunta: ''Não era necessário que o Cristo sofresse estas coisas, para entrar na sua glória?'' (24,26).</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references/></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Capítulos ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Lc_1|Lc 1]] [[Lc_2|Lc 2]] [[Lc_3|Lc 3]] [[Lc_4|Lc 4]] [[Lc_5|Lc 5]] [[Lc_6|Lc 6]] [[Lc_7|Lc 7]] [[Lc_8|Lc 8]] [[Lc_9|Lc 9]] [[Lc_10|Lc 10]] [[Lc_11|Lc 11]] [[Lc_12|Lc 12]] [[Lc_13|Lc 13]] [[Lc_14|Lc 14]] [[Lc_15|Lc 15]] [[Lc_16|Lc 16]] [[Lc_17|Lc 17]] [[Lc_18|Lc 18]] [[Lc_19|Lc 19]] [[Lc_20|Lc 20]] [[Lc_21|Lc 21]] [[Lc_22|Lc 22]] [[Lc_23|Lc 23]] [[Lc_24|Lc 24]]</ins></div></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=156&oldid=prev Bibliacep at 14:32, 13 December 2019 2019-12-13T14:32:01Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 14:32, 13 December 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">Line 53:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 53:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>V. ''A realização salvífica em Jerusalém'' (19,29 – 24,53). A entrada e o magistério de Jesus, em Jerusalém (19,29 – 21,38), preparam o relato da sua paixão, morte e ressurreição (22-23; 24). Jesus morto e ressuscitado é a realização e superação de todas as promessas messiânicas e a luz que ilumina todos os acontecimentos do evangelho.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>V. ''A realização salvífica em Jerusalém'' (19,29 – 24,53). A entrada e o magistério de Jesus, em Jerusalém (19,29 – 21,38), preparam o relato da sua paixão, morte e ressurreição (22-23; 24). Jesus morto e ressuscitado é a realização e superação de todas as promessas messiânicas e a luz que ilumina todos os acontecimentos do evangelho.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Aspetos teológicos'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Aspetos teológicos'''</div></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=153&oldid=prev Bibliacep at 14:17, 13 December 2019 2019-12-13T14:17:10Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 14:17, 13 December 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Line 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><center>'''EVANGELHO SEGUNDO '''</center></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><center>'''S. Lucas'''</center></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center>INTRODUÇÃO</center></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><center>INTRODUÇÃO</center></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=152&oldid=prev Bibliacep at 14:16, 13 December 2019 2019-12-13T14:16:26Z

<p></p> <a href="http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=152&oldid=150">Show changes</a>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=150&oldid=prev Bibliacep at 14:14, 13 December 2019 2019-12-13T14:14:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 14:14, 13 December 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l126">Line 126:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 126:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>80</sup></span>Entretanto, o menino crescia e fortificava-se no espírito. E esteve nas regiões desertas até ao dia da sua manifestação a Israel.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>80</sup></span>Entretanto, o menino crescia e fortificava-se no espírito. E esteve nas regiões desertas até ao dia da sua manifestação a Israel.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references/></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Capítulos ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Lc_1|Lc 1]] [[Lc_2|Lc 2]] [[Lc_3|Lc 3]] [[Lc_4|Lc 4]] [[Lc_5|Lc 5]] [[Lc_6|Lc 6]] [[Lc_7|Lc 7]] [[Lc_8|Lc 8]] [[Lc_9|Lc 9]] [[Lc_10|Lc 10]] [[Lc_11|Lc 11]] [[Lc_12|Lc 12]] [[Lc_13|Lc 13]] [[Lc_14|Lc 14]] [[Lc_15|Lc 15]] [[Lc_16|Lc 16]] [[Lc_17|Lc 17]] [[Lc_18|Lc 18]] [[Lc_19|Lc 19]] [[Lc_20|Lc 20]] [[Lc_21|Lc 21]] [[Lc_22|Lc 22]] [[Lc_23|Lc 23]] [[Lc_24|Lc 24]]</ins></div></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=149&oldid=prev Bibliacep at 14:10, 13 December 2019 2019-12-13T14:10:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 14:10, 13 December 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">Line 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Anúncio do nascimento de João Batista (Mt 1,20; 2,1)<ref name="ftn1">O anúncio do nascimento de João dá início a uma secção designada ''narrativas da infância'' (1,5-2,52), de sabor semita. Apesar da sua elaboração teológica, regista alguma preocupação histórica, como se deduz da referência aos diversos personagens: Herodes, Zacarias e Isabel.</ref> – <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Nos dias de Herodes, rei da Judeia, havia um sacerdote de nome Zacarias, do grupo de Abias, cuja mulher era das descendentes de Aarão e o seu nome era Isabel. <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Eram ambos justos diante de Deus, procedendo irrepreensivelmente segundo todos os mandamentos e preceitos do Senhor. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Não tinham filhos<ref name="ftn2">A esterilidade era um estigma social e religioso. Sinal de vergonha (Gn 30,23; 1Sm 1,10) ou de castigo (Lv 20,21; 2Sm 6,23), fazia sofrer o casal e sobretudo a mulher.</ref>, uma vez que Isabel era estéril e ambos eram de idade avançada<ref name="ftn3">Lit.: ''ambos estavam avançados nos seus dias''.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Anúncio do nascimento de João Batista (Mt 1,20; 2,1)<ref name="ftn1">O anúncio do nascimento de João dá início a uma secção designada ''narrativas da infância'' (1,5-2,52), de sabor semita. Apesar da sua elaboração teológica, regista alguma preocupação histórica, como se deduz da referência aos diversos personagens: Herodes, Zacarias e Isabel.</ref> – <span style="color:red"><sup>5</sup></span>Nos dias de Herodes, rei da Judeia, havia um sacerdote de nome Zacarias, do grupo de Abias, cuja mulher era das descendentes de Aarão e o seu nome era Isabel. <span style="color:red"><sup>6</sup></span>Eram ambos justos diante de Deus, procedendo irrepreensivelmente segundo todos os mandamentos e preceitos do Senhor. <span style="color:red"><sup>7</sup></span>Não tinham filhos<ref name="ftn2">A esterilidade era um estigma social e religioso. Sinal de vergonha (Gn 30,23; 1Sm 1,10) ou de castigo (Lv 20,21; 2Sm 6,23), fazia sofrer o casal e sobretudo a mulher.</ref>, uma vez que Isabel era estéril e ambos eram de idade avançada<ref name="ftn3">Lit.: ''ambos estavam avançados nos seus dias''.</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>8</sup></span>E aconteceu que, quando ele exercia o sacerdócio diante de Deus<ref name="ftn4">Cada classe prestava serviço cultual, no Templo de Jerusalém, durante uma semana (1Cr 24,19; 2Cr 23,8). A classe de Abias era a oitava de um conjunto de vinte e quatro (1Cr 24,10).</ref>, na ordem do seu grupo, <<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nowiki><span </nowiki><nowiki>style</del>="color:red"><sup>9</sup></span>segundo o costume sacerdotal de oferecer incenso, coube-lhe em sorte entrar no santuário do Senhor. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>E toda a multidão do povo estava fora, a rezar, à hora da oferta do incenso. <span style="color:red"><sup>11</sup></span>Apareceu-lhe, então, um anjo do Senhor, de pé, à direita do altar do incenso. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Ao vê-lo, Zacarias ficou perturbado e o medo apoderou-se dele<ref name="ftn5">Lit.: ''caiu sobre ele''.</ref>, <span style="color:red"><sup>13</sup></span>mas disse-lhe o anjo: «Não tenhas medo, Zacarias, porque a tua súplica foi ouvida. A tua mulher, Isabel, gerar-te-á um filho e chamá-lo-ás com o nome João. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Terás alegria e júbilo<ref name="ftn6">Lit: ''existirá alegria para ti e júbilo''. Alegria e júbilo são os sinais da era messiânica (Is 12,6; 25,9). Este vocabulário é muito frequente em Lc 1-2 (1,28.44.47; 2,11).</ref> e muitos se alegrarão com o seu nascimento; <span style="color:red"><sup>15</sup></span>pois será grande diante do Senhor. Jamais beberá vinho ou bebida embriagante<ref name="ftn7">O texto remete para a consagração dos nazireus (Nm 6,3s).</ref>, e ficará cheio do Espírito Santo já desde o seio de sua mãe. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Fará voltar muitos dos filhos de Israel para o Senhor, seu Deus. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>E ele próprio irá à sua frente no espírito e no poder de Elias<ref name="ftn8">O que se diz acerca de João evoca Sir 48,10; Ml 2,6; 3,1.23-24, assim como alguns textos da literatura apócrifa que falam do regresso de Elias antes da vinda do dia do Senhor.</ref>, ''para fazer voltar o coração dos pais para os filhos'' e os desobedientes à prudência dos justos, a fim de dispor para o Senhor um povo bem preparado».</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>8</sup></span>E aconteceu que, quando ele exercia o sacerdócio diante de Deus<ref name="ftn4">Cada classe prestava serviço cultual, no Templo de Jerusalém, durante uma semana (1Cr 24,19; 2Cr 23,8). A classe de Abias era a oitava de um conjunto de vinte e quatro (1Cr 24,10).</ref>, na ordem do seu grupo, <<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">spanstyle</ins>="color:red"><sup>9</sup></span>segundo o costume sacerdotal de oferecer incenso, coube-lhe em sorte entrar no santuário do Senhor. <span style="color:red"><sup>10</sup></span>E toda a multidão do povo estava fora, a rezar, à hora da oferta do incenso. <span style="color:red"><sup>11</sup></span>Apareceu-lhe, então, um anjo do Senhor, de pé, à direita do altar do incenso. <span style="color:red"><sup>12</sup></span>Ao vê-lo, Zacarias ficou perturbado e o medo apoderou-se dele<ref name="ftn5">Lit.: ''caiu sobre ele''.</ref>, <span style="color:red"><sup>13</sup></span>mas disse-lhe o anjo: «Não tenhas medo, Zacarias, porque a tua súplica foi ouvida. A tua mulher, Isabel, gerar-te-á um filho e chamá-lo-ás com o nome João. <span style="color:red"><sup>14</sup></span>Terás alegria e júbilo<ref name="ftn6">Lit: ''existirá alegria para ti e júbilo''. Alegria e júbilo são os sinais da era messiânica (Is 12,6; 25,9). Este vocabulário é muito frequente em Lc 1-2 (1,28.44.47; 2,11).</ref> e muitos se alegrarão com o seu nascimento; <span style="color:red"><sup>15</sup></span>pois será grande diante do Senhor. Jamais beberá vinho ou bebida embriagante<ref name="ftn7">O texto remete para a consagração dos nazireus (Nm 6,3s).</ref>, e ficará cheio do Espírito Santo já desde o seio de sua mãe. <span style="color:red"><sup>16</sup></span>Fará voltar muitos dos filhos de Israel para o Senhor, seu Deus. <span style="color:red"><sup>17</sup></span>E ele próprio irá à sua frente no espírito e no poder de Elias<ref name="ftn8">O que se diz acerca de João evoca Sir 48,10; Ml 2,6; 3,1.23-24, assim como alguns textos da literatura apócrifa que falam do regresso de Elias antes da vinda do dia do Senhor.</ref>, ''para fazer voltar o coração dos pais para os filhos'' e os desobedientes à prudência dos justos, a fim de dispor para o Senhor um povo bem preparado».</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>18</sup></span>Zacarias disse ao anjo: «Como virei a conhecer isso? Eu estou velho e a minha mulher é de idade avançada»<ref name="ftn9">Lit.: ''está avançada nos seus dias''.</ref>. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>E, respondendo, o anjo disse-lhe:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>18</sup></span>Zacarias disse ao anjo: «Como virei a conhecer isso? Eu estou velho e a minha mulher é de idade avançada»<ref name="ftn9">Lit.: ''está avançada nos seus dias''.</ref>. <span style="color:red"><sup>19</sup></span>E, respondendo, o anjo disse-lhe:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22">Line 22:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 22:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Anunciação do nascimento de Jesus (Mc 1,9.10; Mt 1,18) – <span style="color:red"><sup>26</sup></span>Ao sexto mês<ref name="ftn13">A expressão ''ao sexto mês'' tem como referência a concepção de João. Nazaré é uma pequena povoação da Galileia, nunca referida no AT, e de onde nada se esperava (Jo 1,46).</ref>, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazaré, <span style="color:red"><sup>27</sup></span>a uma virgem<ref name="ftn14">O termo grego ''parthénos'' designa uma jovem rapariga. Na cultura judaica, outra coisa não se admitiria que não ser virgem. Maria estava já comprometida com José, mas, segundo o costume judaico, ainda não viviam em comum.</ref> desposada com um homem chamado José<ref name="ftn15">Na cultura hebraica, o noivado tinha lugar um ano antes do casamento, e durante esse período a noiva permanecia com a sua família, sem nenhum contacto mais íntimo com o noivo. Apesar disso, desde o dia em que o noivado se iniciava, os noivos eram já considerados marido e mulher.</ref>, da casa de David. O nome da virgem era Maria.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Anunciação do nascimento de Jesus (Mc 1,9.10; Mt 1,18) – <span style="color:red"><sup>26</sup></span>Ao sexto mês<ref name="ftn13">A expressão ''ao sexto mês'' tem como referência a concepção de João. Nazaré é uma pequena povoação da Galileia, nunca referida no AT, e de onde nada se esperava (Jo 1,46).</ref>, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazaré, <span style="color:red"><sup>27</sup></span>a uma virgem<ref name="ftn14">O termo grego ''parthénos'' designa uma jovem rapariga. Na cultura judaica, outra coisa não se admitiria que não ser virgem. Maria estava já comprometida com José, mas, segundo o costume judaico, ainda não viviam em comum.</ref> desposada com um homem chamado José<ref name="ftn15">Na cultura hebraica, o noivado tinha lugar um ano antes do casamento, e durante esse período a noiva permanecia com a sua família, sem nenhum contacto mais íntimo com o noivo. Apesar disso, desde o dia em que o noivado se iniciava, os noivos eram já considerados marido e mulher.</ref>, da casa de David. O nome da virgem era Maria.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>28</sup></span>Entrando onde ela estava<ref name="ftn16">Lit.: ''entrando para ela'' (ou seja, entrando em casa dela, ao seu encontro).</ref>, disse: «Salve, cheia de graça<ref name="ftn17">Lit.: ''agraciada''<nowiki>; mais do que uma saudação, </nowiki>''salve'' sugere a alegria messiânica (Sf 3,14; Zc 9,9) e compagina-se com a temática da alegria tão importante e característica de Lc. Esta expressão ''salve'' (a mesma em Mt 26,49; 27,29; Jo 19,3; Mc 15,18) é uma saudação romana comum e traduz literalmente o imperativo ''khaîre'' (''alegra-te''), cuja raiz partilha a referida etimologia da alegria. O passivo teológico ''cheia de graça'' (Sir 18,17; Ef 1,6) evoca a ação de Deus em Maria, e a expressão ''o Senhor está contigo'' é frequente nos relatos de vocação (cf. Ex 3,12; Jz 6,12; Jr 1,8.19; 15,20).</ref>, o Senhor está contigo!». <<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nowiki><span </nowiki><nowiki>style</del>="color:red"><sup>29</sup></span>Ela ficou perturbada com estas palavras e pensava que espécie de saudação seria esta. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Disse-lhe o anjo: «Não tenhas medo, Maria, pois encontraste graça junto de Deus. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Eis que conceberás no ventre e darás à luz um filho, e chamá-lo-ás com o nome Jesus. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Ele será grande<ref name="ftn18">''Altíssimo'' é um dos nomes usados pelo helenismo e pelo AT para designar Deus. Também Lc o usa com alguma frequência (Lc 1,35.76; At 7,48; 16,17).</ref>, será chamado Filho do Altíssimo e o Senhor Deus lhe dará o trono de David, seu pai; <span style="color:red"><sup>33</sup></span>reinará para sempre sobre a casa de Jacob e o seu reino não terá fim».</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>28</sup></span>Entrando onde ela estava<ref name="ftn16">Lit.: ''entrando para ela'' (ou seja, entrando em casa dela, ao seu encontro).</ref>, disse: «Salve, cheia de graça<ref name="ftn17">Lit.: ''agraciada''<nowiki>; mais do que uma saudação, </nowiki>''salve'' sugere a alegria messiânica (Sf 3,14; Zc 9,9) e compagina-se com a temática da alegria tão importante e característica de Lc. Esta expressão ''salve'' (a mesma em Mt 26,49; 27,29; Jo 19,3; Mc 15,18) é uma saudação romana comum e traduz literalmente o imperativo ''khaîre'' (''alegra-te''), cuja raiz partilha a referida etimologia da alegria. O passivo teológico ''cheia de graça'' (Sir 18,17; Ef 1,6) evoca a ação de Deus em Maria, e a expressão ''o Senhor está contigo'' é frequente nos relatos de vocação (cf. Ex 3,12; Jz 6,12; Jr 1,8.19; 15,20).</ref>, o Senhor está contigo!». <<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">spanstyle</ins>="color:red"><sup>29</sup></span>Ela ficou perturbada com estas palavras e pensava que espécie de saudação seria esta. <span style="color:red"><sup>30</sup></span>Disse-lhe o anjo: «Não tenhas medo, Maria, pois encontraste graça junto de Deus. <span style="color:red"><sup>31</sup></span>Eis que conceberás no ventre e darás à luz um filho, e chamá-lo-ás com o nome Jesus. <span style="color:red"><sup>32</sup></span>Ele será grande<ref name="ftn18">''Altíssimo'' é um dos nomes usados pelo helenismo e pelo AT para designar Deus. Também Lc o usa com alguma frequência (Lc 1,35.76; At 7,48; 16,17).</ref>, será chamado Filho do Altíssimo e o Senhor Deus lhe dará o trono de David, seu pai; <span style="color:red"><sup>33</sup></span>reinará para sempre sobre a casa de Jacob e o seu reino não terá fim».</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>34</sup></span>Maria, porém, disse ao anjo: «Como será isso, uma vez que não conheço<ref name="ftn19">Conhecer tem, neste contexto e como acontece noutras passagens da Escritura (Gn 4,1.17.25; 19,8; 24,16; etc.), o sentido de ter relações conjugais íntimas.</ref> homem?». <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Respondendo, o anjo disse-lhe: «O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo te envolverá<ref name="ftn20">A expressão ''envolverá'' (lit.: ''estenderá a sombra'') evoca a proteção de Deus (Ex 40,35; Nm 9,18.22; 10,34).</ref>. Por isso, o que é concebido santo será chamado Filho de Deus. <span style="color:red"><sup>36</sup></span>E eis que Isabel, tua parente, também ela concebeu um filho na sua velhice e este é o sexto mês para ela, a quem chamavam estéril, <span style="color:red"><sup>37</sup></span>porque ''nenhuma palavra que vem de Deus ''é ''impossível''<ref name="ftn21">Ou seja, nada/nenhuma coisa/nenhuma palavra (''rhḗma'') é impossível para Deus. Cf. 18,27; Gn 18,14.</ref>». <span style="color:red"><sup>38</sup></span>Maria disse, então: «Eis a serva do Senhor<ref name="ftn22">A expressão ''serva do Senhor'' é lida habitualmente na perspetiva da fé e da humildade (v. 48; 1Sm 25,41), mas também pode evocar a relação esponsal entre Maria e Deus (v. 45, cf. Rt 3,9).</ref>, faça-se em mim segundo a tua palavra!». E o anjo partiu de junto dela.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style="color:red"><sup>34</sup></span>Maria, porém, disse ao anjo: «Como será isso, uma vez que não conheço<ref name="ftn19">Conhecer tem, neste contexto e como acontece noutras passagens da Escritura (Gn 4,1.17.25; 19,8; 24,16; etc.), o sentido de ter relações conjugais íntimas.</ref> homem?». <span style="color:red"><sup>35</sup></span>Respondendo, o anjo disse-lhe: «O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo te envolverá<ref name="ftn20">A expressão ''envolverá'' (lit.: ''estenderá a sombra'') evoca a proteção de Deus (Ex 40,35; Nm 9,18.22; 10,34).</ref>. Por isso, o que é concebido santo será chamado Filho de Deus. <span style="color:red"><sup>36</sup></span>E eis que Isabel, tua parente, também ela concebeu um filho na sua velhice e este é o sexto mês para ela, a quem chamavam estéril, <span style="color:red"><sup>37</sup></span>porque ''nenhuma palavra que vem de Deus ''é ''impossível''<ref name="ftn21">Ou seja, nada/nenhuma coisa/nenhuma palavra (''rhḗma'') é impossível para Deus. Cf. 18,27; Gn 18,14.</ref>». <span style="color:red"><sup>38</sup></span>Maria disse, então: «Eis a serva do Senhor<ref name="ftn22">A expressão ''serva do Senhor'' é lida habitualmente na perspetiva da fé e da humildade (v. 48; 1Sm 25,41), mas também pode evocar a relação esponsal entre Maria e Deus (v. 45, cf. Rt 3,9).</ref>, faça-se em mim segundo a tua palavra!». E o anjo partiu de junto dela.</div></td></tr> </table>

Bibliacep http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=148&oldid=prev Bibliacep at 14:08, 13 December 2019 2019-12-13T14:08:01Z

<p></p> <a href="http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Evangelho_segundo_S%C3%A3o_Lucas&diff=148&oldid=147">Show changes</a>

Bibliacep